《高女人和她的矮丈夫》教学课件.ppt

该课件由【语文公社】友情提供 该课件由【语文公社】友情提供 冯骥才 山西陵川一中 侯陵生 冯骥才，1942年生于天津，当代作家。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画杜从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，中篇小说集 《铺花的歧路》、《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》《神鞭》分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。 背?景 这篇小说创作于文革之后的1982年，反映了文革期间人们在一种错误思想引导之下所表现出的种种怪异行为，是一篇反思小说。 “文革”运动的狂热改变了整整几代人的政治观念和传统道德观念，乃至他们的生存价值。从后来他们的命运来看，这种观念的改变影响了他们的后半生。站在人类文化的角度上来回眸那场“史无前例”的运动时，人们会清晰地看到“文革”的反文化和反文明的怪圈。 由于社会矛盾和政治矛盾的激化，导致了大多数红卫兵在运动初期对文化的审视变的简单而粗暴。最明显的一个例子句是在1966年的“红八月”中，红卫兵走上街头大破“四旧”，从揪“妖头怪发”“奇装异服”、烧图书、砸招牌、改街名、毁教堂发展到后来北师大的学生到山东曲阜砸孔庙、掘古墓、毁文物，中国传统 文化在这一刻被打得粉碎。现在看来，红卫兵在“文革”中许多行为与义和团的落后特征有很多雷同之处：由于蒙昧无知而产生的自大狂、反理智、反文化、蔑视文明与人性。 文革结束后，人们开始重新审视“文革”中的狂热，才发现作为一个时代的特殊产物，它已经渗透于整个民族的精神，是整个民族精神缺陷的集中体现。许多作家以自己的亲身经历和感受，创作了一大批文学作品来反映那个时代，力求找寻人们狂热的原因，这就是所称的“反思文学”。  主?旨 探讨 小说描写了“高女人和她的矮丈夫”这样一对身高成反比例的知识分子夫妇在文革中的悲惨遭遇。作家从他们所遭受到的冷眼和中伤中，揭示世俗心理中卑微、污浊的一面，充分表现了小市民文化心理中的污垢。这种市侩心理有历史积淀的文化垃圾，也有极左政治的社会遗毒，它们的共通之处，是对人的不尊重，对人的个性、自由的漠视和践踏。小说通过这个悲剧的产生，使人们看到市民文化心理现代化的重要性。  合?作?讨?论  小说开头用一段引言提出了一个“习惯”的问题，结合全文谈谈它的作用。  这里的“习惯”指的是大多数人心中的标准，指符合众人欣赏目光的事情。在这篇小说中，大多数人心目中美丽的爱情故事往往是有许多限制的，因为只有这样的美丽才符合众人希望的目光，才是完美的故事，用冯骥才的话讲这就是“习惯”。习惯是一件可怕的东西，在一个人无知无觉的时候，悄无声息地影响着他的生活，每个人都必须承认它。高女人和矮丈夫的婚姻正是受到了这种“习惯”的影响，这给他们的生活带来了巨大的波折，他们身边的许多人怀着难解的甚至是带着敌意的目光来看待他们，也是因为“习惯”。  小说的现实意义是什么？ 作家捕捉到一对“身高逆差一头”的夫妇，从他们所遭受到的冷眼和中伤中，揭示世俗心理中卑微、污浊的一面。那趋炎附势的势利眼光，那落井下石的市侩行径，那窥人隐私的奇异癖好，那搬弄是非的旺盛精力，充分表现了小市民文化心理中的污垢。这种市侩心理有历史积淀的文化垃圾，也有极左政治的社会遗毒，它们的共通之处，是对人的不尊重，对人的个性、自由的漠视和践踏。这种对人的生存价值的漠视，终于酿成了这对“反常”夫妇的悲剧。小说通过这个悲剧的产生，使人们看到市民文化心理现代化的重要性。 小说最后一段，“那伞下好象有长长一块空间，空空的，世界上任什么东西也填补不上”一句有怎样的深刻含义？ 这篇小说抓住人生奇特的不规则的旋律展开艺术构思，充分揭示其背后的生活哲理。高女人在世俗冷眼和政治中伤中抑郁而死之后，鳏居的矮男人还像妻子在世时那样，出进总把雨伞举得高高的，“这时，人们有种奇妙的感觉，觉得那伞下好像有长长的一大块空间，空空的，世界上什么东西也填补不上。”这空间对矮男人来说，