孔子观后感_1.docxVIP

孔子观后感　《孔子》观后感一　看完《孔子》这部电影，留给我的印象最深的就是那一声声“夫子、夫子”的呼唤，就是孔子的形象：一个智慧的学者、一个仁爱的儒者、一个爱国报国的忠仕………… 　春秋战国时期，诸侯割据，孔子就是在这样一个动乱的年代，他为社会动乱而忧心忡忡，他和他身后的一群弟子一起努力，希望以他的儒家思想来治国治学。电影主要回顾了孔子在鲁国的政治仕途，后来因受到排挤，周游列国14年，最后回到鲁国专注治学修书的经历。 　看完这部电影，又给了我机会去更加了解孔子。以前只是通过书本上的片言只语去感受儒者的思想，无法置身于当时的社会大背景下，仍然很难理解孔子的一些思想，以前只是听过孔子的名字，却很少真正地了解他的事迹。 　电影的前半部分展现了孔子实现自己政治思想的一些经历，他在峡谷中巧妙施计，化险为夷，刻画了他足智多谋的一面。还记得一个情节就是孔子打开地图，跟他的子弟商量怎么部署的场景，孔子仿佛就是诸葛亮一样。 　而后来在他被逐出鲁国飘摇周游的漫长跋涉中，一群弟子千里追随，那个场面让我备受感动，那是一个受人尊敬的老师的魅力。孔子一边忍受苦难、忍受人们对他的嘲讽，遭受拒绝，仍然坚持自我的信念，像圣佛一样，想用道德教化人们，让百姓幸福。“众人皆醉我独醒”，孔子来往于卫、陈、宋、蔡、楚等国，想劝说诸侯，希望得到重用，以实现自己的政治主张，即使困难重重也坚守自己的方向，让我感到敬畏。 　其次，电影以孔子所代表的儒家文化为核心，即“仁”与“礼”，这两大核心理念也给了我很深的印象。“仁”的呈现，从活祭到治国需要让百姓富足的情节，还有电影后半部分，子路为护幼主，“舍身”成“仁”的情节，一直紧扣这一“仁”的大义。在这一部分内容里，“仁”，无论于治国安邦而言抑或对个人价值实现都有重要意义，以当今的眼光重新审视，仍然有着它的重要意义，“仁”，“仁者爱人”，“和而不同”……等思想对于当今建设和谐社会仍然有它的借鉴意义。 　“礼”则体现在，鲁公召见孔子，孔子在宫门外行周礼，连宫里的太监，一次又一次地劝说他：“还没到殿堂，鲁君又看不见，您老没必要大行其礼。”但无论何时，孔子依然坚持行“礼”，严谨律己，让人觉得孔子有些迂腐，是个守旧礼的老顽童。这种守旧礼的做法，我也是很不赞同的。 　总的来说，电影《孔子》以孔子的形象为切入点，将孔子与儒家文化结合诠释，让人印象很深刻。但细细品味起来，仍然会觉得觉得有不足的地方，儒家思想化成碎片，渗透到孔子的生活场景中，反倒显得不是特别突出，儒家思想的魅力还是体现得不是很到位。 　“众人皆醉我独醒”，孔子就是这样一位，在乱世中保持清醒，坚守自我的圣人。了解他的经历之后，幡然觉悟，正如南子所说的，“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子痛苦中领悟到的境界”。 　《孔子》观后感二 　颠沛流离中，总有那群人将孔子紧紧追随。师徒的志同道合、不离不弃，把这一路的马蹄嗒嗒、车具 　吱呀，沧桑里的气喘吁吁，谱成动人心弦的生命的交响曲。 　这曲子环绕在我心头，终日不绝;这画面深深印在我的脑海里，挥之不去。是怎样一位智者，有如此大的个人魅力啊。或许，没有精读过《论语》的我，对孔子博大高深智慧的了解，仅仅冰山一角罢。短短两个小时的电影里，其实更多的，是我对其执着的了解。 　孔子被乡野百姓评为“知其不可为而为之”的人。张岱却在《四书遇》中写道：“不知不可为而为之，愚人也;知其不可为而不为，贤人也;知其不可为而为之，圣人也。”试想，“知其不可为而为之”，岂不凡事皆可为?所以我们说“圣人”孔子。俗语云“明知山有虎，偏向虎山行”，屈原有言曰“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，鲁迅也借作品吐露自己“明知前路是坟而偏走”的心声。可见，孔子之风，这思想的东风，也拂过了中华民族的五千年，拂出了中华大地的春天。 　细细想来，“知其不可为”只是单凭经验所做的初步判断，并非实际的“不可为”，究竟可不可为，只能通过实践来验证，也就是要“为之”，即实践。孔子不因为结局的成功与否才决定做不做，而是因为应该做，就去做。“为所应为”的哲学，乱世中也总会有懂得的人，于是，孔子身边总有一群人紧紧相随。 　电影里，孔子的好长时间是在路上，凄风苦雨，甚至刀剑紧逼，这一路走过了时代的变幻无常，也历经了人情的乍暖还寒，然而岁月纷乱，我心不乱。孔子一如既往地前行，孔门弟子愈加忠心地相随。尽管最终还是没有实现最初的梦想，人生不可避免地留有遗憾。但这一路走来，一路的相随，一路地携起手来和命运纠缠，彼此心中，所有的患难便不难，所有的遗憾加起来，就是美满。 　“在最坏时候，才能遇上最好的你。真情要感谢患难。”战乱频仍的“坏时候”，他们遇到了最好的彼此，林夕的词一向隽永，虽是淡的，嚼来却余香满口。孔子的一生虽是苦的，品来也有丝丝甘味。 　《孔子》观后感三 　思