哈代 苔丝 论文.doc

质本洁来还洁去 论苔丝的悲剧 摘要 德伯家的苔丝，是英国小说家托马斯?哈代笔下的悲剧性人物，自产生以来，一直备受评论界的热议。本文将从多方面的角度，全面阐释苔丝悲剧形成的根源，以及苔丝这个人物形象所具有的现代意义。 关键词 苔丝 悲剧 现代性 一、苔丝的悲剧具有的多重性。 悲剧之所以能成为悲剧，首先就在于它自身的毁灭性质。而苔丝的悲剧更具有多重性质。其多重性体现在：1、失去贞洁。这是悲剧的起点。出生贫寒的苔丝迫于生计到贵族亚雷德伯维尔家去做工，遭到亚雷引诱并奸污。2幸福夭折。离开亚雷后的苔丝去了奶牛场，与牧师的儿子克莱相恋并结婚，但在新婚之夜向其坦白后，克莱去了巴西，俩人就此分离。3、悔恨交织，愤怒杀人。在父亲去世，家人流离失所情况下，不得已接受亚雷保护，与之同居。而在克莱尔回来后，恋人重逢。苔丝于激愤中杀死亚雷。4.、走上绞刑架，生命终结。 如果说苔丝本性就浪荡不羁，那么她的人生轨迹最多被称之为“堕落”。但是我们注意到，苔丝的生活环境极为纯净——威塞克斯地区。虽然在19世纪下半叶，资本主义生产方式已经侵入了这个偏僻落后的农业地区，但农村最原始的远古风俗并未改变。而就在这片具有浓厚田园牧歌式的土壤上逐步地成长起来的苔丝，具备了这片土壤所给予的良好天赋和秉性:她既聪慧敏感、诚实善良、又勤劳刻苦，在外貌上，苔丝无疑是天生丽质。这个“大自然的女儿”，就像一朵纯洁的野百合自然地生长在山谷间。然而诚实善良却给邪恶提供了可乘之机，勤劳刻苦也只能使他们倍加辛苦，美丽纯洁更容易招致蹂躏污秽。[1]失去贞洁作为苔丝悲剧的开始，让苔丝看似顺畅的命运自此受到了钳制并最终影响其一生。 作者哈代评价他一手塑造的苔丝是一个“纯洁的女人”。作者在扉页题词中满怀深情地引用莎士比亚的诗句“可怜你这受了伤的名字！我的胸膛就是卧榻，要供你休息。”可见哈代对苔丝表现出的莫大同情。对于其纯洁性，在当时所处的以“女性肉体的贞洁至上”的维多利亚时代，必然遭到猛烈的抨击。谈论苔丝的纯洁性，笔者认为应分为肉体和精神两部分。这个质朴纯厚的乡间少女，从来没有庸俗之流的虚荣、肤浅。她之所以失身，全因年幼无知未谙人道，醒悟后也没有将错就错去与亚雷继续保持无爱情的肉体关系。苔丝的失贞是一种性意识蒙昧下的失贞，是一种不自觉地无意识、非主观行为，这与主动意义上的迎合，接受亚雷，浪荡不羁地放纵情欲有着非常本质的区别。但在她所处的维多利亚时代，没人能相信她灵魂的申辩。因为年幼发生的一次错误，苔丝被那个时代所拒之门外了。这一朵纯洁的野百合自此兀然地走向衰颓。 二、悲剧的成因。 1、宿命论思想的强烈摆布。 宿命论作为暗含的主线，在《德伯家的苔丝》中占据着主导作用。正是这只“看不见”的命运之手操纵了苔丝坎坷的一生。作者托马斯?哈代在多塞特郡的乡村出生，宿命论在落后的乡村里大行其道。这种宿命论的观念在哈代幼年时期就深深地烙在他的脑海中，对哈代的创作产生根深蒂固的影响。在哈代的思想里认为有一种强大的力量，“他掌握着我们的命运”。作者在小说结尾写道：“已经明正‘典型’了，诸神之中的那个主神也结束了对苔丝的作弄。”很显然，这最后的点题表明作者将苔丝的毁灭看做冥冥之中的最高意志的手笔。这种神秘的力量掌控着万事万物。因此，当他作品中的人物遭遇灾难时，他只能对不公平的命运发出无可奈何的叹息。哈代认为是命运的不公造成了苔丝之死，是上帝的有意捉弄，才使一个单纯、善良的女人命运多舛。正如哈代在其他作品中所描述的一样，主人公在幸福即将到来的时候，不幸就像魔鬼一样突然降临。苔丝的悲剧的发生也是因为一连串看似偶然的不幸事件一环紧扣一环造成的。首先是德伯家由于丢失了赖以生存的老马，苔丝迫于生计到亚雷家做工，才会遭到亚雷引诱。此外，苔丝本写信想告诉克莱真相，但信却塞到了地毯底下，克莱并没有看见。还有，苔丝一家意外地发现他们的祖先就是德伯维尔贵族??????等等神秘因素加强了苔丝悲剧的命定色彩。苔丝无疑成为了命运的牺牲品，在命运的手掌下，她无力挣脱。 2、个性因素是悲剧的内在原因。 性格弱点决定苔丝的悲剧人生。性格的矛盾是造成苔丝痛苦和不幸的重要因素。尽管她有坚强的反抗性格，却不能彻底摆脱旧道德观念和宿命论观点。一方面，苔丝是勇敢的，她敢于大胆反抗社会对她的谴责和不公，追求个人的幸福；但是，另一方面，她仍然无法完全挣脱传统道德的羁绊。[2]她清楚地意识到自己是社会暴力、世俗偏见、陈腐习俗的受害者，但仍然还“把自己看作是罪恶的化身，侵犯了清白的领地”，用“一堆使自己无故害怕的道德精灵”来恐吓自己。当她用传统的贞操观来反观自己时，她比其他人更无法原谅自己，更不能抹掉自己“耻辱”的烙印。这种双重性格的特征在她处理与克莱的关系方面表现得尤为明显。与克莱的相恋让她感到幸福，可同时