2018年高考总复习 政治课时作业：必修4　第十三单元　课时1　美好生活的向导（含哲学与时代精神） Word版含解析.docVIP

1.2016里约奥运会开幕式主题为环保，彰显了在资源有限性与需求无限性这一矛盾的背景下，人类的一种正确价值取向。《奥林匹克宪章》指出，现代奥林匹克主义是一种生活哲学。这说明(　　) A．哲学即生活，生活即哲学 B．哲学可以使运动员在奥运会竞技中获胜 C．哲学与生活息息相关，它源于生活、服务生活 D．哲学是关于世界的最普遍、最一般、最本质问题的思考 解析：现代奥林匹克主义是一种生活哲学，强调哲学与生活紧密相连，C符合题意。A把哲学与生活等同起来，说法错误。B观点错误，排除。D说法正确但与题意不符。 答案：C 2．“人与自然必须和谐相处”的生态价值观是在对工业文明带来的严重生态安全问题进行深刻反思的基础上逐步形成的。这种价值观有利于促进社会的科学、和谐发展。下列认识正确的是(　　) 哲学的发展与经济、政治有着密切的关系　哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考　新事物在抛弃旧事物的基础上产生　哲学对社会经济、政治发展起促进作用 A．　　　　　　　　 B． C． D． 解析：新事物是对旧事物的扬弃，既抛弃又继承，观点错误。哲学有正确与错误之分，正确的哲学对社会经济、政治发展起促进作用，说法片面。正确切题，答案为A项。 答案：A 3．2016年是世界反法西斯胜利71周年。面对过去，德国可以诚实面对历史，与欧洲团结起来，而日本一些人却不能承认侵略史实，导致与邻国关系紧张。其原因在于(　　) A．有什么样的世界观，就有什么样的方法论 B．方法论决定世界观，世界观体现方法论 C．哲学是科学世界观和科学方法论的统一 D．哲学能为生活和实践提供积极有益的指导 解析：德日对待历史的不同态度，反映了其世界观、历史观的不同，造成观察、处理历史问题的不同，A项符合题意。B项颠倒了世界观与方法论的关系。哲学有正确、错误之分，正确的哲学是科学世界观和科学方法论的统一，对人们生活和实践提供积极有益的指导，C、D两项观点错误。 答案：A 4．在我国的干部队伍中，大多数是好的，如焦裕禄、郑培民、沈浩这样一身正气、两袖清风、执政为民的好公仆。但是在市场经济和对外开放的环境下，少数意志薄弱者经不住金钱的诱惑，沦落为贪官，也是不争的事实。这在哲学上启示我们(　　) A．世界观决定方法论，方法论影响世界观 B．真正的哲学是世界观和方法论的统一 C．只有真正的哲学才能使我们做出正确的人生选择 D．世界观是抽象的，方法论是具体的 解析：腐败官员贪腐的原因之一在于缺乏正确“三观”的指导，也就是缺乏真正的哲学的指导，故选C项。世界观决定方法论，方法论体现但不影响世界观，A项错误。哲学都是世界观和方法论的统一，B项错误。世界观和方法论都是抽象的，D项错误。 答案：C 5. 转基因食品今天已经非常普遍，支持者认为它可以为人类提供丰富的食物；但是世界上也有一些人和民间组织对此持激烈的反对态度，他们认为大自然有其自身的法则，人为地改变生物的基因将会给人类带来毁灭性的影响。 从中可见(　　) 哲学对具体科学具有指导作用　世界观对人们的思想和行动的影响　价值判断与人认识事物的角度有关　认识运动是从认识到实践的过程 A． B． C． D． 解析：对于转基因食品，有人支持，也有人反对，这主要是受到不同的世界观和价值观的影响，正确。题干没有涉及哲学与具体科学的关系，不选。认识运动是从实践到认识，再从认识到实践的反复过程，错误。 答案：C 6．2016年9月18日，全国各地举行了各种形式的纪念“9·18事变”活动。活动旨在让每一个中国人都牢记国耻，发奋图强，为中华民族的伟大复兴而生命不息，奋斗不止。这表明(　　) A．世界观和方法论的统一，就构成了马克思主义哲学 B．世界观对人们认识和改造世界有重要的指导意义 C．世界观决定方法论并决定一个人做出的贡献大小 D．世界观决定方法论，方法论体现世界观 解析：任何哲学都是世界观和方法论的统一，而马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一，A项表述错误；世界观决定方法论但不能决定一个人贡献的大小，C项错误；D项不符合题意。故选B项。 答案：B 7．下列对哲学的理解正确的是(　　) A．哲学是包罗万象、凌驾于一切科学之上的科学 B．哲学是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学 C．哲学是研究特定领域问题并揭示其特殊本质和规律的科学 D．哲学是从某方面反映人们对客观世界和人生价值认知的科学 解析：A将哲学视为“科学之科学”，观点错误；哲学的研究对象是整个世界，具体科学的研究对象是特定领域，C错误；D说法错误。故选B。 答案：B 8．“真正的哲学”是“双脚扎根大地”的哲学，“真正的哲学”是“对尘世的批判”的哲学。这说明“真正的哲学”(　　) 可以帮助人们解放思想　源于实践又服务于实践 为社会发展提供精神动力　能引导人们树立世界观 A． B． C