第十节 故乡2-.docVIP

　　 《故乡》（2） 主讲：黄冈中学优秀语文教师　金婵 图示： 问题探讨 1、“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因”句中“瓦楞上”的枯草的断茎怎么能成为“老屋难免易主的原因”？ 　　句中的“枯草”“断茎”“寒风”“老屋”渲染的凄凉景象突出的是一种气氛、—种心情，“我”要永离故乡，永离老屋，此时故乡的颓败、荒芜、冷落更增加了惆怅、悲凉的情绪。这与上文“心禁不住悲凉起来了”“本没有什么好心绪”是协调一致的。 2、我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄影像，我本来十分清楚，现在却忽然模糊了，又使我非常的悲哀。 　　“高墙”是比喻。因“我”对故乡的期望与故乡的现实相去甚远，因为“我”与故乡的人们有了较大的隔膜，所以“我”的四面好像竖起了高墙，儿时对故乡的美好记忆已被惨痛的生活打得粉碎，闰土的辛苦麻木，杨二嫂的自私妄为，人与人之间的隔膜，永别故土、漂泊异乡的孤苦，使“我”陷于“非常气闷”又“非常悲哀”的心境之中。“我”相信故乡会好的，但总觉美好未来的渺茫，以至于眼前曾有的影像也由“清楚”变得“模糊”起来了。 3、我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。 　　“我在走我的路”，一方面指正在走的路，我们的船在水上行进，但是另外一方面又是指“我”正在走的人生之路。暗指“我”改造旧社会创造新生活的奋斗之路。所以这句话是一语双关，既指“我”正在走的路，又暗指“我”改造旧社会创造新生活的奋斗之路。 4、作者最后说：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这段话如何理解？ 　　作者把希望比作地上的路，意思是：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望“便无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会迎来新的生活。 5、人物的塑造，不但要通过故事情节的安排，还要通过环境描写。那么，文中对“故乡”景物的描写共有几处？它的表达作用是什么？ 　　文中对故乡景物的描写有： 　　(1)回到故乡时见到的“萧索的荒村”； 　　(2)记忆中的“神异的图画”； 　　(3)“蒙胧中”想象到的图景。 　　记忆中的故乡和眼前故乡的不同，反映了故乡的自然环境的变化，形成鲜明对比。在对比中，揭示了旧中国农村日益衰败的悲惨现实，以及农民生活的贫困。小说结尾再现记忆中故乡的美丽图画，是“我”美好希望的象征，对记忆中故乡的眷恋和怀念，反映了“我”对现实的强烈不满，表达了对新生活的渴求，对未来的朦胧憧憬。 ? 写作借鉴 　　(1)通过肖像描写，表现人物的命运、思想、性格。肖像最直观，生活的境况，内心的感受，乃至性格都可在肖像上打下印记。肖像描写服务于人物形象的塑造，忌一般化、平庸化，要描绘人物的特征，体现人物的精神灵魂。 　　(2)用对比手法突出主题。《故乡》中的景物和人物对比使读者清楚地认识到二十年间，农村、农民生产生活的破败与贫困。写作中，对比要形成强烈的艺术效果，给人以心灵的震撼，从而引起共鸣，突出中心。 ? 文中“我”的形象具有什么意义？ 　　小说以“我”为叙述者，叙述中包含着强烈的感情色彩。“我”飘泊在外，过着“辛苦展转”的生活，在自己的“故乡”已经失去了存在的基础，失去了精神落脚地。记忆中的美好精神家园被衰败、冷漠的现实撕毁，面对丧失了人与人之间的温暖、幸福的情感关系的现实故乡，“我”在精神上是孤独的，但内心深处，还有着对故乡美好未来的憧憬。小说中的“我”是一个同情、热爱劳动人民，追求新生活，心怀希望的知识分子的形象。 　　“我”有作者的影子，可以说由成年人构成的“现实的故乡”是鲁迅极度失望苦闷心情的告白，但又不等同于作者。 ? 理解重难点句子 1、他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。 　　闰土见到阔别多年的儿时旧友，心情自然是高兴的，但是二十几年的世态炎凉，自己现在穷困、窘迫的生活状况也使他感到痛苦、难堪，所以脸上又现出“凄凉”的神情。 　　想说话，又不知说什么，因为在他的心目中，旧时的好伙伴现在变成了地位比自己高的城里的“老爷”，可见受封建等级制度毒害的他心里多么矛盾，所以，他犹豫着，“动着嘴唇，却没有作声”。 2、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。 　　此句运用了比喻，“障壁”比喻封建等级观念在闰土和“我”之间造成的冷漠与隔膜，“厚”是形容这种隔绝的程度之深，反映了封建的传统等级观念对闰土的毒害和摧残，“可悲”、“寒噤”表现了作者内心的悲凉、哀痛之情。 3、多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。 　　此句运用了比喻，“木偶人”形象地比喻了闰土精神麻木、动作迟钝、表情呆滞、默默无语的思想性格特征和外貌形象特征。“多子，饥荒，苛税，兵，匪