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- 2018-11-23 发布于江苏
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第3课 专制下的启蒙
基础巩固
1.14~17世纪,人文精神的旗帜在欧洲高扬;而到了18世纪,理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是( )
A.仁人志士的追求 B.人文主义的魅力
C.资本主义的发展 D.自然科学的进步
答案 C
解析 理性之光是人文精神进一步发展的结果,其根源在于资本主义的发展,故C项符合题意;A、B、D三项均不符合题干中“根本原因”的求答条件。
2.17世纪一位思想家首创社会契约说,反对“君权神授”鼓吹“君权人授”,这位思想家是( )
A.霍布斯 B.卢梭 C.伏尔泰 D.洛克
答案 A
解析 本题考查启蒙运动时期思想家的主张。根据所学知识可知,首先提出“君权人授”这一主张的是霍布斯,洛克、卢梭继承发展了这一主张;伏尔泰主张君主立宪制。
3.伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙;但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”这表明伏尔泰主张( )
A.开明专制 B.因行称义
C.教随国定 D.信仰自由
答案 D
解析 据材料“当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处”,可知伏尔泰主张宗教信仰自由,维护社会秩序稳定,故D项正确;伏尔泰倡导专制君主推行开明的政策,与题意无关,故A项错误;“因行称义”是中世纪罗马教会的主张,故B项错误;法国宗教改革中诸侯有权决定其臣民的信仰,即“教随国定”的原则,与题意无关,故C项错误。
4.卢梭提出:“在国家里没有什么基本上不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是( )
A.社会契约论 B.人民主权说
C.自由平等说 D.三权分立学说
答案 B
解析 本题考查学生对历史材料的理解能力。根据材料中“假如所有公民一致同意破坏契约,无疑地这将是合法的破坏”分析,这体现了人民主权说,故B项正确。
5.亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分:“其一为有关城邦一般公务的议事机能;其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是( )
A.狄德罗 B.孟德斯鸠
C.伏尔泰 D.卢梭
答案 B
解析 题干材料阐述的是分权思想,而且将权力一分为三,这与启蒙思想家孟德斯鸠提出的三权分立学说最相似。
能力提升
6.西方的启蒙运动以解放人为目的,建立和发展了保护人的自由平等的普世人权思想。中国的新文化运动以“民主”和“科学”的名义批判传统思想,动员组织民众捍卫主权,进行不妥协的反帝反封建运动。中国新文化运动的追求与西方启蒙运动的不同从根本上反映出( )
A.文化背景的差异
B.民族精神的差异
C.时代背景的差异
D.民主和科学发展程度的差异
答案 C
解析 西方启蒙运动时期封建专制加强,资产阶级要求发展资本主义,因此启蒙思想家提出自由、平等等人权思想。而近代中国民族危机深重以及封建主义残余严重,反侵略、求民主成为时代的主题,因此新文化运动以“民主”和“科学”的名义捍卫主权和反封建。故选C项。
7.“在启蒙精神发展过程中,总是不可避免的,必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”“受到毁灭性批判”的观点,不包括( )
A.“上帝是宇宙主宰,君权来自上帝”
B.“一个国王、一种法律、一个信仰”
C.“哪里没有法律,哪里就没有自由”
D.“只有君主才有思考、决策的权利”
答案 C
解析 依据材料内容可知,“受到毁灭性批判”的观点即是那些启蒙精神发展过程中,不适应时代发展潮流的观点。A项可以概括为“君权神授”,这种观点是错误的,会受到毁灭性批判,故A项不符合题意;“一个信仰”可以看出信仰不自由,会受到毁灭性批判,故B项不符合题意;C项强调法律的重要性,不会受到批判,故C项符合题意;D项强调君主专制,人民没有独立思考的权利,是错误的,会受到毁灭性批判,故D项不符合题意。
8.张岱年等主编的《中国文化概论》中认为:中国在明清时期就出现早期启蒙思想,欧洲17、18世纪也产生启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。同为启蒙思想,后者却被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为( )
A.为法国大革命做了充分准备
B.促进了亚洲国家的社会改革
C.为资产阶级革命提供思想理论武器
D.推动了英国资产阶级革命的爆发
答案 C
解析 注意欧洲在17、18世纪已步入资本主义社会。近代社会指资本主义社会,欧洲启蒙思想家以理性作为思想武器,将矛头指向封建主义,为即将到来的资产阶级革命提供理论和思想基础,故选C项。
9.启蒙运动发生在17、18世纪的欧洲,最初产生在英国,而后发展到法国、德国与俄国,此外,荷兰、比利时等国也有波及,启蒙运动的影响巨大。阅读下列材料,回答问题。
材料一
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