1.1清代文学总论.pptVIP

（4）.清中叶肌理派翁方纲 翁方纲，大兴（今北京）人，有《复初斋集》。 论诗主“肌理”说，创肌理派，认为“为学必以考据为准，为诗必以肌理为准。”所谓“肌理”含有义理（思想）和文理（文词）两个方面。 他反对把义理与文词截然分割是对的，但把义理看作是学问，足见他主张作诗最重要的是在读书，有学问，有方法。其诗多为令人生厌的“学问诗”（如宋之江西诗派）。肌理派是清代考据学风统治下产生的一个诗派。 （5）.感伤诗人黄景仁 黄景仁，字仲则，江苏武进人。有《两当轩集》。 黄景仁是乾隆时期的苦吟诗人，历来许多评论家称他是个“多愁善感”的“愁苦诗人”。郁达夫说：“要想在乾、嘉两代的诗人中，求一些语语沉痛，字字辛酸的真正具有诗人气质的诗人自然非黄仲则莫属了。”（《关于黄仲则》）。 黄一生穷困潦倒，愁苦不堪，诗多以感伤为基调，如《朝来》：“我曹生世良幸耳，太平之日为饿民”，倾泄对“盛世”之怨愤。又如《杂感》：“……风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄倖名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。……”满腹孤愁郁闷。 2、清代词人 （1）清初三大词人 陈维崧、朱彝尊、纳兰性德合称清初三大词人。 陈维崧→阳羡派领袖，风格粗豪； 朱彝尊→浙西派领袖，情调婉约； 纳兰性德，追踪南唐二主，凄婉缠绵。又与曹贞吉，顾贞观合称“京华三绝”。 （2）清中叶常州词派 以张惠言、周济为代表。以温丽婉秀见长，讲究寄托。 陈维崧与阳羡词派 陈维崧： “阳羡词派”领袖。其《迦陵词》存1600余首，居清代之冠。善用词来反映重大的社会现实，表现民生疾苦，多写身世之感和怀古之情。风格师法苏、辛，具有苍凉豪放特色。 朱彝尊与浙西词派 朱彝尊：“浙西词派”领袖。 “浙西词派”： 清初以朱彝尊为首的词派。以姜夔、张炎为宗，主张以雅正矫显露，要求“字琢句炼，归于醇雅”，具古雅峭拔格调，疏淡清远意境，严谨和谐音律。 纳兰词：“北宋以来，一人而已”（王国维） 有《饮水词》300多首。作词崇尚南唐二主，主情致，不事雕琢，反对模仿。其词直抒胸臆，情致深婉，语言清新自然，历来为人称道。以小令为主，偶有长调亦见工力 3、清代散文作家 （1）古文创作： 清初三大启蒙思想家的政论文、哲论文：顾炎武《日知录》，黄宗羲《明夷待访录》，王夫之《思问录》、《黄书》等。 清初古文三大家：侯方域《马伶传》、《李姬传》，魏禧《大铁椎传》，汪琬《周忠介公逸事》、《江天一传》等，均以传记文见长。 清中叶桐城派的古文：方苞《左忠毅公逸事》、刘大櫆《游晋祠记》、姚鼐《登泰山记》，是清代最有成就的散文流派，深影巨大。 清中叶的阳湖派：张惠言、恽敬、李兆洛为代表，合称“阳湖三家”。 清初散文可分两类： 1、“学人之文”： 以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表；主要从文章内容上抨击晚明散文空疏，强调文章经世致用社会功能，以议论文见长。 2、“文人之文” ： 以侯方域、魏禧、汪婉为代表，主要从文章风格上力戒晚明文章纤佻，倡导恢复唐宋散文传统，以传记文见长。 桐城古文 方苞 姚鼐 刘大櫆 桐城派：是清中叶最大的散文流派，因代表作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。 “桐城派”文论：方苞首先提出“义法”主张。“义”即“言有物”，指文章的思想内容；“法”即“言有序”，指文章的形式技巧。他要求文章形式服从内容，语言“清真雅正”和“雅洁”，去掉“冗辞”，直到“一字不可增减”。刘大櫆对桐城派理论起了承前启后作用。姚鼐是桐城派理论集大成者。 （2）骈文创作： a、清初陈维崧。 b、清中叶袁枚等八大家。 c、清中叶汉魏派，成就最高，领袖人物是汪中。《哀盐船文》为其代表作。 清代骈文家主张骈散并重，人称“汉魏派”。其中，以汪中成就最高。 汪中，骈文不拟古人，不堆辞藻，“长于讽谕”，气势浑厚，感情真挚，独具一格。传世名篇是《哀盐船文》《广陵对》等。 ⒋小说 小说仍是清代文学的最高成就，并使文言小说和白话小说的创作走向高峰。 1、文言短篇小说： （1）蒲松龄《聊斋志异》，文言短篇小说的颠峰之作。 （2）袁枚《新齐谐》，纪昀（晓岚）的《阅微草堂笔记》（笔记小说的顶峰之作）等。 2、长篇小说： 可分五类： （1）历史与英雄传奇小说：陈忱《水浒后传》，钱采、金丰《说岳全传》等。 （2）才子佳人小说：张匀《玉娇梨》、《平山冷燕》，名教中人《好逑传》等。 （3）世情小说：曹雪芹《红楼梦》，无名氏《醒世姻缘传》，李海观《歧路灯》等。 （4）才学小说：李汝珍《镜花缘》等。 （5）讽刺小说：吴敬梓《儒林外史》等。 《玉娇梨》又名《双美奇缘》，二十回，现知为清初最早问世的才子佳人小说，题“荑荻散人编次”