现代美学体系复习.ppt

* * 复习要点 一、考试题型 1、名词解释 2、简答题 3、问答题 4、应用题 二、考试范围 教材一至四章 第一章 导论 第一节 美学研究的对象和方法 一、美学学科的名称 二、美学研究的对象 三、美学研究的方法 第二节 现代形态的美学体系 一、建设一个现代形态约美学体系 二、现代美学体系的建构原则 三、现代美学体系的理论构架 第一章 美学的研究对象是审美活动。 要注意美学研究方法的适用性、互补性和协调性。 西方美学史上的六种美学形态： 1、以亚里士多德为主要源头的自下而上的美学形态，即以经验主义去归纳美；2、以毕达哥拉斯为主要源头的自上而下的美学形态，即从理性主义的方面去演绎美； 3、以贺拉斯的古典主义诗学和西塞罗的修辞学（雄辩术）为主要源头的艺术美学； 4、源于柏拉图以及希伯来文化，中经普洛丁和托马斯.阿奎那，乃至夏夫兹博里即哈奇生的非理性主义美学； 5、以康德为代表的自律论美学； 6、以人的社会属性为出发点来研究人的审美意识的十九世纪其他美学流派。 现代美学体系的建构原则有四个： 1、传统美学和当代美学的沟通； 2、东方美学（尤其是指中国美学）和西方美学的融合； 3、美学和诸多相邻学科的渗透； 4、理论美学和应用美学的并进。 美学的八大分支学科： 1、审美形态学； 2、审美艺术学； 3、审美心理学； 4、审美社会学； 5、审美教育学； 6、审美设计学； 7、审美发生学； 8、审美哲学。 第二章 审美形态 第一节 审美形态学的内涵 第二节 作为文化大风格的审美形态 一、双希文化的审美嬗变 1、以希腊文化为源的“美” 2、以希伯莱文化为源的“崇高” 3、面临虚无深渊的“荒诞” 二、华夏文化的审美复调 1、儒家之“和” 2、道家之“妙” 第三节 审美形态分析：一、优美 ；二、崇高； 三、悲剧； 四、滑稽；和喜剧； 五、荒诞； 六、中和 审美形态：人们在长期的审美活动中形成的、能帮助人们认识和掌握审美现象的一些使用最普遍、最基本的概念。 （审美范畴：人们在长期的审美活动中形成的、能帮助人们认识和掌握审美现象的一些使用最普遍、最基本的概念。） 优美 ：又称秀美、纤丽美、阴柔美、典雅美，即通常的狭义美。优美的本质在于人与世界的和谐共存，是人对这种和谐状态的情感肯定。 1、优美的特点是深刻。 2．美感中的直觉具有逻辑性的特点。 1．错。优美的特点是什么：单纯、和谐、完整。 2．错。美感中的直觉有什么特点：非理性的、高度专注的、具有洞穿力的和形成性的。 崇高 ：又被称为壮美。它是指对象以粗犷博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼。使人心潮澎湃、惊心动魄，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提高和扩大人的精神境界。 审美形态学：托马斯芒罗把美学中对美的形式进行描述性研究的学科称为审美形态学，又称艺术形态学。 崇高指形式上的巨大。 错。崇高的特点： 1、无限是崇高的唯一背景：无限总是压倒感性的前景，突破感性的前景，强烈地显现于感性的实在的前景之中，以至于主体直接与“无限”面对，那感性的前景反面显得微不足道或消失在背景之中了。 2、崇高具有深邃的境界：无限的背景不能由有限的感性的前景全部显现，它显现于感性的外层仅仅是局部的、暗示的，所以崇高中有神秘的、未知的以及不可能把握的东西，造成了深邃的境界。 康德崇高论的内涵：康德第一次从哲学的高度研究了崇高，提出崇高对象的特点是无形式，表现了体积和数量的无限巨大，超过了主体的感性力量所能把握的限度，造成客体对主体的直观否定，从而唤起了主体内在的更强大的力量即理性观念与之抗衡，最后战胜客体，主体获得了肯定。这样，主体就由对对象的恐惧而产生的痛感转化为由肯定主体尊严而产生的快感。 第三章 审美意象 第一节 审美艺术学的内涵 一、审美艺术学的核心课题 二、中国古代艺术研究的回顾 三、西方艺术研究的回顾 第二节 艺术和艺术品 一、对“艺术”一词的考察 二、器具与艺术品 第三节 意象和意境 一、对“意象”一词的说明 二、意象产生和存在于审美意向活动之中 三、艺术操作与意象生成 四 对审美意象的分类考察 1．兴象 ２．喻象 3．抽象 五、“意境”的哲理性意蕴 第四节 从意象构成关系看西方现代派艺术 审美艺术学：把艺术作为最典型的审美活动来进行研究的美学分支学科。 艺术品就是人工制作的产品（判断对错） 错。艺术品的制作开始于艺术家的审美感兴活动。艺术家在感受自然和生活时的意向性结构使形式从作为认识对象的实在中升华出来，从确定的概念上升为不确定的兴，成为具有丰富的内在意蕴的意象。 艺术品和器具的区别： （1）器具的制作是为了创造一定的物质功能、依据图纸用机械制造而成，艺术品的制作依据艺术家在意向性活动