历史上两岸往来.PDFVIP

第二章 历史上两岸往来 第一节 台湾名称的由来 “台湾”这一名称的出现不过300多年。但文献史料证明两岸人民对台湾宝岛早有称呼，历史上对台 湾的称呼几经变化，始称“夷”，隋、唐、宋、元时称“琉求”、“琉球”、“留仇”、“流虬”、“岛 夷”等，不同的称呼却反映了中华民族对台湾宝岛的关心和期待。 《尚书·禹贡篇》中的“岛夷卉服”，人们认为那指的就是台湾。日本学者尾崎秀真也认为“岛夷” 就是台湾最早的名称。“岛夷”，台湾的第一个名称。春秋战国时，海上交通有所发展，因此出现许多关 于海上的传说，其中徐福为秦始皇求长生不老之药的传说流传至今。《史纪·秦始皇本纪》中记载的徐福 上书中所称的海上有三神山：蓬莱、方丈、瀛洲，后人认为“瀛洲”即为台湾。 《前汉书·地理志》载，在会稽海外有“东鯷人”，分为20余国，“以岁时来献见”。后来许多学者 认为“东鯷”应该指的就是台湾。在《后汉书·东夷列传》中，更是把台湾分为三部分，“东鯷”即为北 台湾，“夷州”为中台湾，“澶州”为南台湾。在三百年前的荷兰人连少挺（Linschoten）所绘的台湾地 图中，也把台湾分为三个岛。把台湾分成三部分，说明对台湾的认识在加深。 三国东吴临海郡太守沈莹所著《临海水土志》一书，对当时被称为“夷洲”的台湾情况有着专门记载， 只是此书已经流失，关于台湾的主要内容记载在《太平御览》之中。从《太平御览》卷 780所录夷洲事， 一称“山夷”，一称“夷洲民”。 从所记内容来看，这是当时最完整的关于台湾的文字资料。沈莹描述了 当时的夷洲人使用的是磨制的石斧、石刀和鹿角矛为生产工具或武器。人们通过《临海水土志》，知道了 尽管是有限的、但是极为难得的台湾的具体情况。也有人说沈莹说的“夷洲”应该是广东或海南某地，但 许多学者从书中记载的“夷洲方位、气候、地形、古迹、物产、习俗等资料，加以考证，认为夷洲应该是 台湾。 《隋书·东夷传》所载，隋炀帝曾于大业三年（607年）、大业六年（610年）隋炀帝分别派朱宽、陈 稜等入海求访异俗，到流求。“流求”是何处？历来争议较大。但绝大部分学者都认为《隋书》中的“流 求”应该是台湾。不管如何，隋代对台湾已经相当了解。《隋书》中关于流求人有吊丧、浴尸、以布缠尸、 居丧的习俗，和流求南境人，风俗少异，人有死者，邑里共食之的记述，使大多数的民族学家们认为，隋 时的台湾岛上已有众多的民族共同生活。在《宋史·外国列传》中则明确记载，流求国在泉州之东，有海 岛称“澎湖”，烟火相望。赵汝适的《诸蕃志》中也有类似的记载，并记有流求之旁有毗舍耶、谈马颜等， 以专条记述了毗舍耶人来大陆寻找铁器之事。 南宋楼钥的《攻媿集》卷88《汪大猷行状》中记载的毗舍 耶，更能说明毗舍耶是指台湾。“行状”称毗舍耶人“黥涅不辨”，也就是说那里的人有黥面文身的习俗。 所记谈马颜即今红头屿，因盛产兰花而改兰屿。 对于台湾的名称，有不少人进行过研究。连横在《台湾通史》一书中说，“台湾原名‘埋冤’，为漳泉 人所号。明代漳、泉人入台，每为天气所虐，居者辄病死，不得归。故以埋冤名之，志惨也。其后以埋冤 为不祥，乃改今名，是亦有说。”。 台南是台湾最早开发的地区，因此对台湾的称呼最初起于对台南地区的称呼。最初在台南一带居住的 拉雅族，在介绍台湾时称为“Tayan ”或“Tai－An”，荷兰人拼为“Taioan”，从大陆来的移民则读作 “Tai-Oan”。因此，由于读音不同，在台南一带称为“台员”、“大员”、“大圆”、“大湾”、“大冤”。 以后由闽南话的“台员”转音为“台湾”，所指地区也由台南一地扩及整个台湾地区。自明代起，“台湾” 之名正式流行。在明代闽人周婴所著《远游篇》中，载东番一篇，以“台员”称台湾。明代统治者因四川 有一“番族”，所以称台湾为“东番”。这一官定的地名不被老百姓接受，很快就在所有的记载中消失了。 在明代万历年间（1573至1619年），在朝廷公文中出现“台湾”。清代统一台湾后设立台湾府，自是台 湾逐渐成为全岛的名称。在今天的西方世界中还有一批人，常常以“福摩萨”来称呼台湾。十六世纪中叶， 葡萄牙殖民者乘船经过台湾海峡时，看见许多渔船出没与海岛之间，因此称之为“Iiha Pescasdores”， 意思是渔夫之岛；望着景色秀丽的台湾岛，情不自禁地叫起“Iiha Formosa”，意思是美丽之岛。此名为 后来西方国家所沿用。在同一时期，有日本倭寇窜入台湾，他们看到台湾白沙青松，景色与日本播州湾海 滨相似，就称台湾为“高砂”，由高砂音转为“高山”，这是日本人称台湾为“高砂国”的