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绝对精品!人教版必修三文言文第三单元课内文言知识过关大检测.教师版 必修三文言文第三单元文言文知识过关检测 （《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》） 任秀琼整理（2013-3-13） 一、指出下列句中虚词的含义和用法 1．【而】。 积善成德，而神明自得，圣心备焉（连，因果） 顺风而呼（连，修饰） 蟹六跪而二鳌（连，并列） 锲而不舍（连，假设） 吾尝跂而望矣（连，修饰） 则群聚而笑之于（连，修饰） 小学而大遗（连，转折） 授之书而习其句读者（连，并列） 择师而教之（连，顺承） 吾从而师之（连，顺承） ? 惑而不从师（连，转折） ? 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（连，修饰） ? 人非生而知之者（连，顺承） ? 青取之于蓝而青于蓝（连，转折） ? 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（连，并列） ? 君子博学而（连，递进）日参省乎己，则知明而行无过矣（连，并列） ? 明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（连，并列） 2．【何】。 信臣精卒陈利兵而谁何（通“呵”，喝问） 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（疑问代词，单独作谓语，后面 常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”）以五十步笑百步，则何如？”（【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”） 是何异于刺人而杀之？（疑问代词，作定语，可译为“什么”“哪”） 3．【乎】。 嗟乎！师道之不传也久矣（语助，表感叹） 其皆出于此乎（语助，表疑问） 第 1 页 共 9 页 夫庸知其年之先后生于吾乎（语助，表反问） 君子博学而日参省乎己（介词，对） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，比） 4.【乃】。 今其智乃反不能及（副词，竟然） 5.【其】。 其可怪也欤（副词，表反问） 其皆出于此乎（副词，表推测） 夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他） 其闻道也固先乎吾（代词，他） 其为惑也终不解矣（代词，那些） 6.【且】。 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（连词，表让步，尚且，还） 7.【若】。 彼与彼年相若也（动词，好像） 8．【所】。 道之所存，师之所存也（助词，后加动词构成所字结构，“所存”意为存在的地方） 【所以】 师者，所以传道受业解惑也（“所以”表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用 来??的方法”、“是用来??的”等） 9．【为】。 身死国灭，为天下笑（介词，表被动） 南取百越之地，以为桂林、象郡（动词，作为） 冰，水为之，而寒于水（动词，做） 斩木为兵，揭竿为旗（动词，作为） 10．【焉】。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（作句中语气词，表示停顿， 相当于“也”） 积土成山，风雨兴焉（兼词。相当于“于之”、“于此”、“于彼”） 犹且从师而问焉（代词，指老师） 11．【也】。 第 2 页 共 9 页 其可怪也欤（【也欤】表疑问，相当“么”） 其为惑也，终不解矣（句中语气词。用在句中，表示语气停顿） 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（用在句中或句末，表示 肯定、感叹的语气） 师者，所以传道受业解惑也（句末语气词，表示判断语气） 其闻道也亦先乎吾（句中语气词。用在句中，表示语气停顿） 12．【以】。 申之以孝悌之义（介，用） 以时入山林（介，按照） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海（“无以”意为 来??”） 可以无饥矣（介，凭借） 13.【因】。 蒙故业，因遗策（动词，延续） 加之以师旅，因之以饥馑（动词，继续） 因利乘便（依靠，凭借） 因河为池（同上） 14．【于】。 不拘于时（介，表被动） 皆出于此乎（介，由于） 于其身也（介，对于） 而耻学于师（介，向） 夫庸知其年之先后生于吾乎（介，比） 君子生非异也，善假于物也（介，向） 颁白者不复戴于道路矣（介，在） 寡人之于国也（介，对） 则无望民之多于邻国也（介，比） 青，取之于（介，从）蓝，而青于蓝（介，比） 15．【与】。 合从缔交，相与为一（动词，结交，亲附） 彼与彼年相若也（连，和） 第 3 页 共 9 页 “没有什么办法用 16．【则】。 人死，则曰：“非我也，兵也。”（连，顺承） 于其身也，则耻师焉，惑矣（连，却） 位卑则足羞，官盛则近谀（连，表并列。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用， 每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译） 故木受绳则直，金就砺则利（连，承接） 17．【者】。 虽有槁暴，不复挺者，