古今之争中莱辛及《拉奥孔》1阶段完.docxVIP

第一章德国古今之争“古今之争”是西方现代性话题中的一个经典话题，其不仅涉及到了哲学领域也与美学有关，首先“古今之争”这个概念的提出表明，人们认识到“古”与“今”的区别，也就是说“现代”要求进行自我确证。那么，这个过程何时开始呢？哈贝马斯认为，“现代首先是在审美批判领域力求确证自身的”。在基督教时代，人类自身是没有历史的，有的只是圣经中记载的历史。16世纪左右，随着新大陆的发现、文艺复兴以及宗教改革等事件的发生，中世纪与现代之间的分水岭逐渐形成。那时，人们还没有发展出一种自觉的时间意识。17世纪以前，人们认为希腊、罗马与法国、英国之间可以进行平行比较，维吉尔和荷马也被人们当作同时代人来讨论，时代之间的鸿沟很少为人们所熟知。“古今之争”这场论争起始于法国，逐渐影响到德国，使德国发生了高特雪特派新古典主义与瑞士派（主要代表人物为波特默和布莱丁格）的论争。德国的论争虽然继承了法国古今之争的核心问题，但是和法国古今之争相比，德国古今之争在论争立场、问题取向以及论争领域等方面都有所进步。莱辛出生于德国的启蒙时代，从小就接受了良好的古典语文教育，因此他熟读古希腊罗马时期的文学作品，这对他在后来偏爱古典文学、崇古的文学倾向有着重要的影响。尤其是在他的作品——《拉奥孔》一书中，莱辛不仅讨论了古希腊人的对于画和诗的艺术关系问题，指出了现代人的审美趣味缺乏节制，他认为应该通过标题的方式来重新让人们理解古