第四章 美学概论.ppt

第四章 美的基本类型 审美的日常运用和商业应用 嗅觉：菜肴、森林的清新、臭豆腐、泥土的芳香等； 触觉：沙发、布娃娃、抱枕，触觉美学在实践中的运用。 香水，嗅觉美学在生活领域的商业应用。 中国古代美学涉及给美学分类。分类复杂，每个时代、每个人分类不一样。不过中国美学自始都分阴柔和阳刚之美。六朝时有分为“出水芙蓉”和“错彩镂金”之美。宋词中分为婉约和豪放之美。 唐朝司空图把诗歌中的美分为雄浑、冲淡、纤秾、高古、典雅、洗练、劲键、绮丽、含蓄、豪放、愼密、清奇、悲慨、超逸、飘逸、旷达等二十四种。 出水芙蓉和错彩镂金不仅是两种美的类型，同时又有高下之分。中国文化认为出水芙蓉的美要高于错彩镂金的美，这与中国道家的无为哲学密切相关。 印度美学分类：艳情味、滑稽味、悲悯味、暴戾味、英勇味、恐怖味、厌恶味、奇异味。 艳情味分失恋、分离和会合三种。 右图细密画：表现分离的相思味。 西方美学史，一直以为人体有专门的审美器官。人体感受美的器官，一般指听觉和视觉，以及以此而来的统觉。 美学的分类一般指听觉和视觉产生的美感而言，特别专指在艺术领域的分类，这是是一种习惯的划分。 （一） 美（beauty） 美是美（感性学）的最基本的一种类型。日常生活中指称的美一般指这种类型。 美是与丑对立，与崇高、喜剧、悲剧、怪诞等同等的一种美的类别，意义近似于优美、壮美等意义。 1、美的特点 （1）具有物的尺度的完善性。 奥地利新抽象画奥托·奇特科的作品 物的尺度的完善性 A、是事物的本来面貌。人就是人，不是人面蛇身；鸟就是鸟，不是九头怪鸟。这点使美区别于怪。 B、是事物的正常尺度。美是是正常，不是畸形。 驼背、残废不算正常，未老先衰、少年白发也不算正常。偏离正常尺度为丑，这点使美区别于丑。 C、是正常中的优秀者。一般人都正常，但不一定美；一般树都正常，但不一定美；维纳斯、掷铁饼者、西施才是美；黄山迎客松、西湖垂柳、香山红叶才是美。 北京颐和园十七孔桥 断臂的维纳斯 为什么断臂也可以是美的？ 1、美的特点 （2）形式和内容的统一。 美的对象的形式中必然包含着符合自己形式的内容。这内容是人能够透过形式得到审美享受的保证。如米隆的雕塑《掷铁饼者》。 如果对象的形式与内容相悖，则使人审美感觉不能深入，最终导致审美的失败，同时也暴露出对象非美或假美的本质。 2005年获得超女冠军的李宇春是漂亮的女性吗？ （3）美的对象符合人的尺度，与人有内在同一性。 古希腊人认为：数学关系给宇宙以统一性，天体的运动、人的身体、乐器演奏、建筑的空间、画面的结构，都遵循数的规律，数构成了人与事物内在的同一。在这种同一的基础上，产生了人体的美，建筑、绘画、音乐、天体运动的美。 美的对象与人的感性知觉有着契合关系，与人的心理情感有内在节律、结构上的同构关系，与人的目的、愿望、理想有着内在的或显或隐的同一性。 例：一串没有节奏的音符是没有美感的，只有有节律的音符，才可能称为音乐，或美妙的声音。这与人的心跳的节奏有关。 例：人的结构总体来说是对称的，因此，对称和均衡的美的基本形式。 总结 美的对象既有物的尺度的完善性，其内容与形式统一，同时又符合人的尺度，契合人的感官愉悦，符合人的目的、愿望、理想、自由。 2.壮美和优美的区别 美的具体对象在自然、社会、艺术中显出千万种形态和种类。中国的审美习惯经常把美分为优美、壮美，也就是阳刚之美与阴柔之美。 左：（五代）董源的《洞天山堂图轴》 上：（五代）黄筌《写生珍禽图》 2.壮美和优美的区别 （1）形体的大与小。 壮美具有巨大的形体。宽阔的平原，无垠的大海，耸入云霄的高山，身材高大的男子。 在绘画上，如荆浩、范宽的崇山峻岭；在雕塑中，如米开朗基罗的《大卫》；在诗歌中，如李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）。 优美形态娇小。 如一朵馨香不散的鲜花，一颗晶莹闪烁的宝石，小桥流水等。在绘画上，如黄筌、徐熙的花鸟画；在雕塑上，如维纳斯；在建筑里，如苏州园林；在诗歌中，如“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”（周邦彦） 左：安格尔《瓦尔松的浴女》 上：杨力舟、王迎春 《太行铁壁》 上：苏州拙政园梧竹幽居亭 右：埃及神殿 2.壮美和优美的区别 （2）时间上的疾速与缓慢。 时间的疾速形成一种力量，有助于形成壮美。时间的缓慢形成优美。 如花朵悠悠地坠落；小石投水，水圈慢慢地扩展，农舍上的炊烟袅袅上升，青山中的白云轻轻移动等。 中国诗歌中“白云依静渚”，“墟里上孤烟”，“泉声咽危石”，“轻罗小扇扑流萤”等有优美的意境也与这些事物的运动轻柔和缓慢有关。 2.壮美和优美的区别 （3）力量上的强与弱。 体量的大与时间的疾速本身就意味着力量的强，空间的小和时间的缓慢内在地意示着力量的弱。力量本身也暗示着优美和壮美。 。 2.壮美和优美的区别 （4）性质上