马克思主义一脉相承和与时俱进.doc

马克思主义的一脉相承和与时俱进 　　[摘 要]《中华人民共和国宪法》和《中国共产党章程》所说的马克思列宁主义不同于狭义马克思主义和广义马克思主义，可称为第三种含义的马克思主义。其科学内涵是马列学说中的普遍真理，其外延包括马克思主义科学世界观和方法论以及由此展开而来的基本原理。此即马克思主义一脉相承之“脉”，必须坚持。马克思主义一直在与时俱进，其原因在于：实践在发展，马克思主义经典作家个别论断存在错误，人们的认识在深化。马克思主义具有实践性、科学性、人民性和开放性的理论品格，需要全面而辩证地把握它们。发展马克思主义的途径包括依靠群众实践、遵循分工规律等。马克思主义发展的最重要表现，是在它指导下实践的进展――国家的繁荣富强和人民的富裕幸福。 　　[关键词]马克思主义；一脉相承；与时俱进 　　[中图分类号]A8[文献标识码]A[文章编号]1672-2426(2007)08-0006-04 　　 　　马克思主义一直是我们党的指导思想。然而，在过去很长时间里，我们对于马克思主义的认识却存在许多偏差。时至今日，仍有不少问题需要讨论。在这方面，邓小平理论和“三个代表”重要思想已有巨大推进。以此为指导，进一步从总体上研究一下，到底什么是马克思主义，应当怎样对待马克思主义，树立科学的马克思主义观，对于我们端正指导思想、促进中国特色社会主义事业发展具有极其重大的意义。 　　 　　一、马克思主义的多种含义 　　 　　现在，世界上有多种多样的马克思主义，包括社会主义国家的马克思主义，西方国家的马克思主义，东欧和俄罗斯的马克思主义等。仅就中国而言，至少也有三种不同含义的马克思主义。 　　1.三种不同含义的马克思主义 　　第一种含义的“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。”[1]这是列宁所下的定义，并为世人所公认。这是狭义的马克思主义。同理，马克思列宁主义在狭义上也可以说是“马克思、恩格斯和列宁的观点和学说的体系”。 　　作为马克思和恩格斯的观点和学说，马克思主义包含十分丰富的内容。按照列宁的权威解释，它有三个基本组成部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。[2] 　　第二种含义的马克思主义，不仅指马克思和恩格斯的观点和学说，而且包括后人对它们的丰富和发展。这是广义的马克思主义。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想都属于广义的马克思主义。 　　现在需要着重研究的，是作为我们党和国家指导思想的马克思主义，即《中华人民共和国宪法》和《中国共产党章程》所说的“马克思列宁主义”。这里的“马克思列宁主义”，显然有别于广义的马克思主义。问题是，它同狭义的“马克思列宁主义”是否完全等同?如果认为它们是完全等同的，那么，就要把马克思、恩格斯和列宁的每一个论断甚至每一句话都当作我们的指导思想。这恰恰是必须反对的教条主义。我认为，作为我们指导思想的“马克思列宁主义”， 同狭义的“马克思列宁主义”是基本一致的，但是也有重要区别：前者只是后者中的一部分。在这个意义上，可以把前者称为第三种含义的马克思主义。 　　由于这是专指作为我们党和国家指导思想的马克思列宁主义(简称也是马克思主义)，意义十分重大，搞清楚这个问题，是我们真正弄清究竟什么是马克思主义问题的重点所在。所以，下面着重研究这个问题。 　　2.第三种含义马克思主义的内涵 　　我们以马克思列宁主义作为指导思想，显然不是以马克思、恩格斯和列宁的所有论述为指导，而应当是以他们思想中那些经过实践证明是科学的并且具有普遍意义(即对中国有指导意义)的理论为指导。这个概括包括两层意思：其一，它是“经过实践证明是科学的”理论。因为只有这样的理论才具有可靠的真理性，才有资格成为我们党的指导思想。而未被实践证明的那些思想理论，可能正确，也可能不正确，不能当作我们党的指导思想。其二，它是“具有普遍意义的”理论。这是在前一层意思基础上的进一步限定。原因在于，马克思、恩格斯和列宁的一些思想理论，在一定时间、一定条件下是正确的，但是，并不具有普遍意义，对于中国并不适用，所以，也不能当作我们的指导思想。简言之，作为我们指导思想的马克思列宁主义是指马克思、恩格斯和列宁学说中的“普遍真理”。 　　上述理解也有马克思主义经典著作的根据。过去，毛泽东多次说过：“马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。”[3]他特别强调过，对于马克思列宁主义，“我们要学的是属于普遍真理的东西，并且学习一定要与中国实际相结合。如果每句话，包括马克思的话，都要照搬，那就不得了。我们的理论，是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。”[4]邓小平进一步指出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结