20世纪闽南歌仔戏陈三五娘1.pdfVIP

20世纪闽南歌仔戏《陈三五娘》 流传情况摭拾 曾学文 一 歌仔戏《陈三五娘》是传统歌仔戏四大出之一，在海峡两岸广泛传唱。对台湾《陈三五 娘》的流传情况，笔者不是太了解，但从现有的资料来看，台湾流传的歌仔戏《陈三五娘》， 其故事的叙述方式、音乐曲调的处理和演出形式，脉络基本一致，如果有变化，主要是版本 的不同，故事内容的增减，情节的大同小异，以及个别曲调的变化。那么，20 世纪30 年代、 40 年代、50 年代，大陆的《陈三五娘》，则因有说唱歌仔、台湾歌仔戏班和闽南班（邵江海 文本）三种演出方式并存，使大陆《陈三五娘》的流传、变化变得更加复杂。 从目前流传下来的20 世纪初的唱本来看，《陈三五娘》是民间广泛传唱的故事。20 世 纪10 年代，厦门的歌仔王王雅忠唱的《陈三歌》就广泛流传，其手抄本《最新改良陈三歌》 共2272 句，故事内容相当完整。20 、30、40 年代民间大量出售《陈三歌》歌仔册。 20 世纪20 年代歌仔戏传回厦门，《陈三五娘》就是代表剧目之一，最早到厦门演出的 台湾歌仔戏艺人赛月金，留下了许多音乐曲调，其中就有很多是《陈三五娘》的唱段。30、 40 年代厦门流传的台湾歌仔戏唱片，其中就有大量曲目是演唱《陈三五娘》。 1939 年左右，闽南歌仔戏师傅邵江海创作了定型本戏《陈三五娘》，其音乐、文词表达 与台湾歌仔戏完全不同，全剧以【杂碎调】为主，虽然故事内容撷取了传统的故事，但唱词 内容全部重新创作。唱词结构在与新创作的【杂碎调】相结合中，突破了七字一句、四句一 首的方块式传统唱词结构，大量运用长短句式，使歌仔戏的唱词更具口语化、灵活性和音乐 性。唱词的变化是根据人物情感抒发的需要，根据作者内心所想表达的思想来写的。可以说， 邵江海创作的《陈三五娘》，是一出全新的剧目。由于邵江海本身是教戏师傅，他就把自己 创作的《陈三五娘》，直接教授给学生演出，所以影响较大，闽南各地很快就传唱开了。20 世 纪40 年代中后期至50 年代，邵江海创作的《陈三五娘》，基本取代了台湾歌仔戏《陈三五 娘》。 二 流传于民间的歌仔说唱和歌仔簿版本众多，但其情节、内容大同小异，唱词结构为七字 一句式。以会文堂木刻本《绣像荔枝记陈三歌》为例： 陈三骑马楼下过看见高楼好齐整 五娘斜眼看楼东忽然看见马上郎 …… 脱去锦袄换布衫肩头畏痛也着担 前街后巷不敢去直去九郎厝前行 以1917 年厦门歌仔王王雅忠的手抄本《最新改良陈三歌》为例： 东西南北游街市潮州是实好景致 五娘窗前绣工艺陈三骑马楼下过 …… 手提铁板响几声广南转回潮州城 花街柳巷不去行直卜黄厝叫磨镜 以1933 年出版的歌仔册《陈三五娘》为例： 五月过了六月天五娘楼上食荔枝 陈三骑马楼下过荔枝手帕投乎伊 …… 手执铁板响几声泉州磨落潮州城 前街后巷我不去挑来九郎厝前行 从以上不同年代出版的歌仔册，可以看出唱词内容和唱词结构基本一致。 20 世纪20 年代歌仔戏传回闽南，《陈三五娘》也是其中流传较广的剧目之一。我们从 最早来厦门演出的著名台湾歌仔戏演员赛月金所唱的《陈三五娘》的曲调中，可以看出早期 歌仔戏《陈三五娘》与说唱歌仔之间的密切关系。 赛月金曾回忆台湾第一代歌仔戏艺人陈三仪①演唱的《陈三五娘》，其中一首“早期【七 字调】”②，抽掉衬词“哎呀”、“是”、“哪”等，我们可以看到，词的结构还是七字一句， 四句一首的，如下： 陈三一时有主张，走入后房问阿娘， 林大催亲逼来紧，不知阿娘按盏想？ 赛月金回忆的另一首曲调【新北调】，是最早期的台湾歌仔戏艺人汪思明所作的③： 益春真心告御状，先献纸钱要入虎门， 君娘保庇御状准，第一枉费我益春。 20 世纪20 、30、40 年代，台湾录制的歌仔戏唱片，也传入厦门，在市民中广泛流传。 20 世纪80 年代厦门罗时芳女士曾将幸存下来的少数唱片，进行记录整理，其中有许多曲调 唱的内容就是《陈三五娘》④： 阿笑演唱的“陈运使吞金”中的一首【四空