“女子柏拉图学院”“争鸣”.docVIP

“女子柏拉图学院”“争鸣” 　　 　　疑从画中来 　　 　　课上我正和学生在分析一道试题： 　　西汉初，统治者采取与民休息的政策是吸取了哪位先秦圣哲的思想?(A) 　　“老师，为什么他是老子而不是孔子?”冷不防―个学生提了这样一个疑问。“就是啊，怎么区分他们啊?…又不是照片，看上去都差不多的”。想不到对先秦诸子的画像，居然压抑着这么多的疑问。 　　 　　这个36名女生组成的文科班，有着女同学特有的沉稳、刻苦。组班以来，她们蝉联了各次考试历史全市第一的桂冠，被师生们誉为“女儿国”。但学习进入到高三复习阶段后，局限逐渐暴露出来，可能是没有男生的缘故，清一色的女孩子们在思维的发散性和逻辑性方面少了一些鲜活灵动，在概括、归纳、比较等能力要求上，少了些悟性和理性，历史学习显得力不从心，高原状态提前到来。而在我的潜意识中，高考。尚方宝剑，效益，至高无上，于是在“教材――试题――训练――评讲”程式下，听不见微弱的嘀咕，看不到疑惑的眉头，对于影响教学进度的“另类”问题无心理会。高三嘛。踏踏实实!简简单单!实实在在! 　　诸如画像之类的问题，我也曾产生过一丝疑虑：材料考据，讲究真实度，相对于文字材料而亩，图片的直观表象与形象生动为认识历史事物提供了直接前提和感性体验，更能为深入历史提供通道。但诸子画像。既非照片，亦非时人所画，其客观性和“现场性”令人怀疑，凭什么就说这是老子那是墨子，这是孟子、那是韩非子? 　　今天，学生的嘀咕终于把心底的困惑激发出来，她们已经不愿再停留在“课本理就是这样”的简单顺从，希望能以自己的理解来验证历史的结论。眼看就要下课了，我索性“慷慨”一下，把剩下的时间让给学生让她们对教材上先秦诸子的画像进行比较对照。你一言、我一语，这群女孩子七嘴八舌地说开了―― 　　 　　初辨诸子像 　　 　　“这样看好了，孟子穿着华丽，荀子，着更趋平民化。” 　　“孔子的手势是向上的，老子的手势是向下的。” 　　“是的是的，他们的眉毛也是这样的。” 　　“那是老子对现实的无奈，体现了他无为的政治主张。” 　　“大家比较韩非子和墨子，谁是改革家?当然韩非子，面容刚毅，剑眉冷目。谁是小生产者?当然是墨子，双眉颦蹙，怜悯苍生。” 　　“……” 　　下课铃响了，课已尽，然意未休，于是当天的作业改为：“各组从孔子、孟子、老子、荀子、韩非子、墨子中选一位思想家，从画像分析其思想观点。下节课各组派代表交流，就内容的科学性和表达的艺术性现场打分，要求内容科学准确、符合时代特色、呈现历史信息、挖掘思想深度，同时，表达清楚流利、仪态得体大方。”于是，一场课堂大讨论呼之欲出――问题的火花点燃了 　　 　　再问画中人 　　 　　学生说，第二天的历史课是在期盼中到来的。她们全员投入、合作分工：历史功底好的同学撰稿，文学功底好的同学润色，表演谈吐好的同学上台交流。交流的同学平时能说会道，朗诵声情并茂，表演活龙活现，而今站立在历史课的讲台上，竟也以学者自居，虽然没有百家讲坛那样的大家风范，却透着些学术研究的凝重。 　　徐一珍，曾经在全国中学生电视短剧比赛中获得一等奖，平时谈吐优雅，甚至有点清高，但历史学习平平，她代表第一组交流。其表演天赋能派上用场吗? 　　我是文物馆讲解员徐一珍。今天非常高兴为大家介绍中国古代思想家、政治家、教育家孔子。孔子是真正的齐鲁大汉，翩翩风度、身材颀长，“人皆谓之长人而异之”，其长人之长可以遮蔽整个民族漫长的历史。他生而圩顶，四周高，名之日丘。这种头顶是否暗示着承受天地之甘露阳光?他宽大的衣袖，巨大的群卦，飘扬的丝带，繁奢服饰透示着孔子没落贵族家庭的出身，使我们想到了他“克己复礼”“己所不欲、勿施于人”的主张。这位学识渊博的圣人，须胡柔顺，目光平和，我们似乎看到他向着三千弟子将《诗》《书》《礼》《易》的精髓娓娓道来，七十二贤人由此孕育。 　　第二组代表武林香大步流星跃上讲台，“我来和大家说说传说中的老子。”这位同学很有意思，常常自言自语、我行我素，甚至有点“不识相”，是班上的“开心果”，好在她毫不介意，总是大大咧咧、快快乐乐。 　　老子啊，是位充满传奇色彩的人物。老子名耳字聃，那是因为他的耳朵特别大。聃即耳朵大，后来的画家、雕塑家索性把他的大耳朵凸显出来。老子一出世就是小孩模样的白胡子老头，头发、眉毛都是白的，于是，人们就称他为老子了，《神仙传》里说，老子“身高八尺八寸，黄色美眉，长耳大目”。再看看我们书上的这幅画像，双目似闭非闭，面上似笑非笑，神情似醒非醒，俨然千年枯树，迎风而立，默然耸立，任由微风拂面，树叶飘零。直到今天，老子说过的话还在影响着我们的思想行为，如“千里之行，始于足下”“宠辱不惊”“出生入死”等。 　　第三位上台的是“导游”陈琳。陈琳历史功底扎实，几乎垄断了历次考试最高