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近代报刊诗话传统诗学影响和新变 　　摘要：报刊诗话是近代文学的重要组成部分，它在近代文学的发展过程中有着重要地位和强大影响力。它生成于近代传媒，产生了新变，但也却与传统诗学有着密切的联系，其思想、艺术和体例、风格等各方面都是直接继承古代诗话而有所发展，并受到了传统诗学的深远影响。这种深层影响不但体现在近代报刊传统型诗话中，也体现于革命诗话、闺秀诗话和滑稽诗话等特色报刊诗话中。 　　关键词：近代报刊；诗话；传统诗学；新变 　　中图分类号：1206.5　文献标识码：A　文章编号：1672-3104(2012)01-0154-05 　　近代报刊诗话是介于传统和现代之间的过渡型诗话，它的思想、艺术和体例、风格与传统诗话有着直接联系，并在此基础上孕育出新的特质。就诗话这一体裁的规范来说，近代大多数报刊诗话应属于传统诗话范围。近代以来的社会变化和报刊自身的特点，也使得这些诗话较多延续了诗话记事体例，带有很强的以诗存史的意味。从某种意义上说，报刊诗话的创作和传播更能反映出近代知识阶层对文学的期待视野，以及由此而来的报刊登载模式与诗话体制。这种深层影响不但体现在传统型诗话中，也体现于革命诗话、闺秀诗话和滑稽诗话中。 　　19世纪50年代，上海的报刊事业率先进入近代化阶段，一批外报像《六和丛谈》《中外杂志》《万国公报》《小孩月报》等相继落户申城；19世纪90年代，上海已然成为全国报刊中心：此外，上海的新书馆也达到一百多家，像墨海书局、清心书馆等外国教会所属的出版机构对报刊的发行也起到了重大推动作用。。随着报刊事业的发展，报刊的内容也由宗教性宣传向综合性新闻方向转变。1861年11月，上海第一份商业性中文报纸《上海新报》创立，其内容主要是报道新闻、传递商情，并为后来的商业性报纸树立了典范；1872年4月，《申报》在上海创刊，发行人美查就公开宣布：“本报之开馆，于愿直言不讳焉，原因谋业所开者耳。”正是出于商业盈利目的，美查尽最大可能使《申报》本土化。为了打开销路，他曾先后聘请赵逸如、席裕祺等买办负责经营业务；蒋芷湘、蔡尔康等任主笔；何桂笙、钱伯昕等襄理笔政。对于编辑业务他也从不过多干涉，认为“本馆虽西人开设，而秉笔者皆华人，其报系中西人所共成者”。这种办报策略不但取得了巨大成功，。也使得《申报》中国化色彩更为浓烈，并对此后的中国社会产生了很大影响。为了吸引知识阶层的关注，《申报》以“概不取值”的标语广泛征集竹枝词、书评、剧评、人物小传等喜闻乐见的文学样式，这在稿费制度还没有出现的情况下是极具吸引力的，并极大刺激了报刊文学的繁荣景象。总体看来，虽然这些文艺作品多描情写物，充满着对洋场畸形繁华的新鲜感和自豪感，就其内容而言似乎没有太大的社会意义，但这种方式却把传统文学与现代传媒紧密联系在了一起，不但为现代传媒开辟了一片新天地，也为传统文学的发展找到了新的出路，此后近代文学与报刊之间拥有了难以割舍的亲密联系，并一直延续到今天。 　　正是在商业氛围的刺激下，《申报》刊印了中国第一份专业性文学刊物――《瀛寰琐记》。这也标志着中国本土化文学杂志正式登上近代历史舞台。《瀛寰琐记》是月刊，每册也只二十四页，并且还是作为附赠品而存在的，但它对近代期刊的影响却实为不小：其不但开文艺性杂志先声，也对近代报刊诗话的刊载有着首创之功。1873年8月，《瀛寰琐记》第一次刊载了诗话作品――《蝶梦楼诗话》，这也是近代中国最早的报刊诗话，并对报刊诗学的发展开启了先河。《蝶梦楼诗话》属于记事兼论诗的传统型诗话，其简短的篇幅又体现出报刊文学的主要特征。它主要以随笔形式记录了浙江慈溪县丞邓恩锡的才能和诗作。并兼及其夫人于懿、子邓似周(名濂，工词)的文学成就，是类似诗歌体性质的诗人小传。邓氏“客久渐平高世想，官卑空抱济时心”对于屡试不售的感叹似乎成了对科举制本身的攻讦，而他的书写方式似乎也在有意无意间传达着对皇权与官僚政权的离心。此后，许多的诗话作品如沙仁寿《东洲诗话》、梦隐《爽籁阁诗话》、朱陶勤《勤补斋诗话》等从内容和体例等各方面都与之相似，它们一方面以诗歌抒发国事衰微、人世沧桑的社会苦难，希望以此来唤醒世人“天下兴亡，匹夫有责”之心，因而显得苍凉悲壮；另一方面又主动传承国粹意识，注重温柔敦厚之旨，以图发扬国光。从中不但可见近代知识阶层的人文思考，也折射出传统诗学仍具有强大的影响力。 　　正因如此，这些传统型诗话多继承了诗学的正统性和严肃性内涵，并以诗歌为抒情工具和战斗武器反对雕章琢句之作，表现出很强的经世致用思想(近代报刊诗话也以此为基本标准)。虽然这对诗歌艺术探讨会产生诸多制约，但却是报刊诗话发展的必然阶段，也是复古理论为什么在近代受到如此重视的主要原因。这种书写方式明显是自传统诗话而来，对近代前期报刊诗话的影响尤为明显。如《芳菲菲馆诗话》开篇即指出： 　　诗词之溺