元代文学概说讲解材料.pptVIP

元代文学概说; 3、思想文化上 元代废止科举达80年之久。窝阔台即位后第十年（1238）,即金亡后第四年，实行第一次科试取士，即著名的“戊戌选”，后来遭到蒙古贵族的反对，停止科考，直到元仁宗延祐二年（1315）才重开科举。 （1）元代儒士（知识分子）地位低下 当时有所谓“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎（户）八民（农民）九儒、十丐”之说（元 郑思肖《心史》卷下《大义略序》）“七匠八娼”（元 谢枋得《叠山集》中《送方伯载归三山序》） （2）重视理学，加强思想统治;一些著名的理学家姚枢、窦默、许衡等，都官居要位。 （3）利用宗教，麻痹人民。 据至元二十八年（1291 ）宣政院的统计，共有寺宇 42318 区，僧尼213148人。 二、元代文学发展概况 杂剧资料的保存： 元杂剧作家的资料主要保存在元钟嗣成《录鬼簿》；元末明初贾仲明《录鬼簿续编》；明初朱权《太和正音谱》等书中。元杂剧剧本见于明臧懋循（字晋叔）《元曲选》、近人隋树森《元曲选外编》。;第一章 元代杂剧的兴起和发展 第一节 中国戏曲的形成和元杂剧的兴起 （1）戏曲是一种综合艺术，它包括唱、念、做、打各个方面。它的形成经历了一个漫长的演变过程。 早在上古时期，我国就出现了各种各样的歌舞，《诗经》中有关祭祀的舞乐和《楚辞·九歌》 到春秋战国之际，在专司祭祀的巫觋以外，又产生了专门供人娱乐的“俳优”。《史记·滑稽列传》记载一个被称为“优孟衣冠”的故事。 ;到西汉初期，表演才开始具有一些故事性。 在汉代，民间的各种演出总称为“百戏”，包括歌舞、杂技、武术等各种形式。角抵是百戏中的一种。《东海黄公》是角抵戏的一个节目。东晋葛洪《西京杂记》 南北朝时出现了“拨头”、“代面”、“踏摇（谣）娘”等具有一定故事内容的歌舞表演。 唐代歌舞戏、参军戏。 参军戏以科白为主，多为表演滑稽诙谐故事的戏。参军、苍鹘。唐代的歌舞戏和参军戏，已具备了宋元杂剧的雏形。 ;;第二节 元杂剧的体裁特点 成熟的戏曲是以代言体的言语、动作、歌舞来表演故事。它包括三个方面：代言体、演故事、以言语、动作、歌舞等为表演手段。 代言体是对叙述体而言，说唱艺术是叙述体，叙述体由演唱者叙述故事情节的发展，而代言体是由戏中角色的言行来展现故事情节的发展。 （1）剧本结构形式：元杂剧一般都是由四折一楔子组成的，也有例外，剧本末尾有一题目正名。 折：通常指以同一宫调的一套乐曲唱完为折。所以折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，相当于现代剧的一幕，包括一场或若干场戏。; 一折一场景：如关汉卿《金线池》第一折只有一个场景：杜家妓院。 　　一折二场景：《望江亭》第一折就有两个场景：清安观观内和观外。 　　一折三场景：《窦娥冤》第一折却有三个场景：赛卢医药铺、从药铺到‘‘庄上’’的荒僻所在和蔡婆婆家。 　　　这种场景(时间，地点)即刻变化，相应的故事情节迅速转换的手法，一直影响到后世各种戏曲，‘‘连场戏”成为我国民族戏曲的一个显著特点。 ;《新校元刊杂剧三十种》;《元刊杂剧三十种新校》; 楔子：楔子本是榫缝里的木片。这里指四折以外加的短小的独立段落，通常是放在第一折前面，作为剧情开端，介绍故事由来（相当于序幕）有时也放在各折之间，类似过场戏。楔子不用套曲只用一支或两支单曲。 题目正名：在戏的末尾，用两句或四句对子来概括全戏的内容，叫题目正名。 一般取其末句作戏的全名，取末句中能代表本戏内容的几个字作戏的简名。如关汉卿名剧《窦娥冤》的题目正名为“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”，则以“感天动地窦娥冤”为戏的全名，以“窦娥冤”为简名。 ;（2）剧本内容由三部分组成 a.曲词，又称曲文，是供演唱的，前面都标明宫调和曲牌名称，如〖正宫.端正好〗，曲文的作用主要在抒情， 但它不只限于抒发主人公的情感，也可以起渲染场景和贯穿情节的作用，是元杂剧的主体。末本：正末主唱的剧本叫“末本”。如《汉宫秋》是末本，汉元帝的脚色是正末，四折唱词就由汉元帝一人主唱。 旦本：正旦主唱的叫“旦本”。 　　　 ;每折在音乐上只采用一种宫调，四折四种，不相重复。 　　第一折：仙吕宫 　　第二折：南吕宫 　　第三折：中吕宫 　　第四折：双调。 也有部分剧本(包括关汉卿，白朴和马致远等名家的作品)变换这种程式，通常是在二、三、四折变换，第一折不用仙吕宫的属个别情况。 ;　　周德清《中原音韵》记载元代最通行的宫调有十二种，即所谓“五宫七调”。 元杂剧中实际应用的只有五宫四调：即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调，后通称“北九宫”。每个宫调下又有曲牌——曲子的调名，杂剧的曲文要按照曲牌的规定来填写。这样，每一折就构成同一宫调下的各种曲牌的组列，数量不等，最短的只用三个曲牌，最长的可用