第三讲 事物的发展规律和人的主观能动性.pptVIP

第三讲 事物的发展规律与人的主观能动性 第一节 唯物辩证法的总特征 第二节 唯物辩证法的基本规律 第三节 自然规律和社会规律 第四节 意识的能动作用 第一节 唯物辩证法的总特征 一、联系的观点 二、发展的观点 一、联系的观点 ⒈联系的含义 ⒉联系的性质 ⒈联系的含义 联系是事物之间或事物内部个要素之间的相互作用、相互影响、相互制约。 ⒉联系的性质 ⒈客观性 ⒉普遍性 ⒊多样性：直接联系与间接联系；内部联系与外部联系；本质联系与非本质联系；必然联系与偶然联系。 二、发展的观点 ⒈发展的含义 ⒉发展的实质 ⒊发展的意义 ⒈发展的含义 发展是事物前进的上升的运动。 发展是事物从低级到高级、从简单到复杂、从无序到有序的变化。 ⒉发展的实质 ⒈发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 ⒉新事物必然战胜旧事物。因为：①新事物的结构和功能适应变化了的新环境和条件；②新事物孕育在旧事物之中，扬弃了旧事物，优于旧事物。 ⒊发展的意义 对于我们在现代化进程中创新、发展具有重要意义。 是英雄主义和乐观主义的理论前提。 第二节 唯物辩证法的基本规律 一、对立统一规律 二、质量互变规律 三、否定之否定规律 一、对立统一规律 ⒈矛盾及其基本属性 ⒉矛盾是事物发展的动力 ⒊矛盾问题的精髓 ⒋对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 ⒈矛盾及其基本属性 ⑴什么是矛盾？ ⑵矛盾的同一性及其表现 ⑶矛盾的斗争性及其表现 ⑷同一性和斗争性的关系 ⑴什么是矛盾？ 矛盾是事物之间或事物内部各要素之间的既相互对立又相互统一的关系。 矛盾与常识中的矛盾和逻辑矛盾不同。 ⑵矛盾的同一性及其表现 同一性的含义。 同一性的表现：①相互依存；②相互包含；③相互转化。其中，后二者统称之为相互贯通。 ⑶矛盾的斗争性及其表现 斗争性的含义 斗争性的表现：①激烈对抗；②温和交流；③区别。 ⑷同一性和斗争性的关系 区别：性质不同。 联系：同一性是斗争性的基础；斗争性是同一性的前提。 ⒉矛盾是事物发展的动力 ⑴同一性为事物的发展提供条件和规定方向 ⑵斗争性在事物发展中起到打破平衡和统一体的作用。 ⑶二者结合最终推动事物向前发展。 ⒊矛盾问题的精髓 ⑴矛盾的普遍性 ⑵矛盾的特殊性 ⑶关系及意义 ⑴矛盾的普遍性 矛盾存在的普遍性。 ⑵矛盾的特殊性 特殊性指矛盾及其双方各有其特点。 特殊性表现在：性质、地位、解决方式的不同。 具体问题具体分析。 ⑶关系及意义 区别：性质不同。 联系：相互依存。 意义：中国特色社会主义的理论基础。 ⒋对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 ⑴揭示了联系的根本内容和发展的根本动力 ⑵贯穿于其他规律和范畴的中心线索 ⑶提供了认识和改造世界的根本方法 二、质量互变规律 ⒈质、量、度 ⒉量变和质变及其关系 ⒊量变和质变关系的复杂性 ⒈质、量、度 质是一事物区别于它事物的内在规定性。 量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。 度是事物保持其质的量的限度，是质和量的统一。度不同于关节点。 ⒉量变和质变及其关系 ⑴量变和质变的区别 ⑵量变和质变的联系 ⑴量变和质变的区别 ⑵量变和质变的联系 相互依存、相互渗透、相互转化。 ⒊量变和质变关系的复杂性 量变中包含着部分质变，即局部性部分质变和阶段性部分质变。 质变中包含着量的变化，即旧质的量的收缩和新质的量的扩张。 三、否定之否定规律 ⒈肯定和否定 ⒉辩证的否定 ⒊否定之否定 ⒈肯定和否定 肯定是事物中维持其存在的方面。 否定是事物中促使其灭亡的方面。 ⒉辩证的否定 辩证的否定是事物的自我否定，是事物联系和发展的环节，是扬弃。 对待一切事物都要采取分析的态度。 例：怎样对待传统文化？ ①一点关于文化的小知识 ②怎样对待传统文化？ ①一点关于文化的小知识 传统文化不等于文化传统。 文化就是人化。 文化有三类：器物文化；制度文化；观念文化。 传统文化主要指封建文化。儒、释、道三位一体。入世、遁世、自然。儒家文化是轴心。 ② 怎样对待传统文化？ ⒊否定之否定 两次否定和三个阶段。 事物发展的道路是前进性和曲折性的统一。 保持坚定的信念和清醒的头脑。 第三节 自然规律和社会规律 ㈠规律及其客观性 ㈡自然规律和社会规律的异同 ㈢唯物辩证法的范畴（自学）P43-5 ㈠规律及其客观性 规律是内在的、本质的、必然的联系。 规律的特点：客观性、普遍性、稳定性。其中，客观性是规律的根本特点。 ㈡自然规律和社会规律的异同 ⑴异：实现是否有人的参与。 ⑵同：都是客观的。 第四节 意识的能动作用 一、意识的作用 二、主观能动性与客观规律性的辩证统一 一、意识的作用 目的性的作用 创造性的作用 生理控制的作用 改造世界的作用 二、主观能动性与客观规律性的辩证统一 ⒈主观能动性与客观规律性关系 ⒉如何正确发挥主观能动性？ ⒈主观能动性与客观规律性