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一、西方革命理论 (一)市民社会理论 在哲学中,统一的中心是实践,即上层建筑与经济基础的关系,在政治中,统一的中心是国家和市民社会的关系 最初的市民社会(burgher society)与早期市民阶层的身份有关,最早的市民指西方中世纪末期从事手工业加工或者简单的商贸活动的城关市民阶层 新兴的资产阶级(bourgeois society) 公民社会(civil society)作为现代社会成员的公民 社会的财政关系、经济关系和社会关系,尤其指现代资本主义社会的物质生产关系 黑格尔、马克思——经济关系 国家决定市民社会——市民社会决定国家 1、葛兰西市民社会的内涵 经济关系或经济结构 市民社会归入到上层建筑之中,使之与国家相并列,从经济领域拓展到政治领域 “目前我们所能做的是确定上层建筑的两个层面:一个可以被称为市民社会,即通常称作民间的社会组织的集合体,另一个可以被称为政治社会或国家” 政治社会:国家政府等政治活动领域 人类 上层建筑 社会 市民社会:文化伦理和意识形态活动领域 结构 经济基础 2、东西方社会结构的差别 东方国家没有形成独立的市民社会,国家构成一切,国家的本质是暴力+强权 西方国家形成独立的市民社会,拥有政治上和意识形态上的领导权,国家的本质是强权+同意 东方社会革命成功——暴力革命观 西方社会革命失败 (二)西方社会的革命策略:夺取意识形态的领导权 1、无产阶级在夺取政权之前取得文化领导权 “社会集团可以而且甚至应该在夺取到国家政权之先就以领导者的身份出现(这就是夺取政权本身的最重要的条件之一)。尔后这个集团取得政权,即使很坚固地掌握着它,成了统治者” “它是一种清晰明白的共识;统治阶级成功地说服其它阶级接受的道德、政治和文化价值;“说服”并非总是和平的。它包含着通过物质和智力力量的压制和文化上的诱惑两个方面;领导权是一种“常识”,一种统治意识形态在其中实践和扩散的文化领域;它也是出现在社会和阶级斗争之外的东西、但它塑造和影响了人们的思想;它是一系列的观念,统治集团通过它们维持自己的领导权。使下层阶级赞同他们的统治。总而言之,领导权是一种统治策略。” 2、用阵地战代替运动战运动战:利用罢工等形式,直接对准国家政权的斗争形式阵地战:对资产阶级政权的意识形态支柱进行长期文化上的进攻3、取得文化领导权的基本途径是加强政党的培养和组织功能,促进平民百姓的文化启蒙和知识分子化“新的知识界阶层”每一社会集团,伴随自身的产生和发展,都造就出自己的知识分子阶层。这种与各社会集团或阶级有机地统一在一起的知识分子,葛兰西称之为“有机的知识分子”有机知识分子的特征:拓宽知识分子范畴的界限,突出知识分子的领导职能,强调知识分子与人民群众的融合 二、实践哲学 葛兰西本质上把马克思主义理解为实践哲学,实践哲学是现代文化的成就,它发挥着重要的文化启蒙的功能,对于文化领导权的获得具有重要的意义。 “实践哲学是一种独立的和独创的哲学,它本身包含着进一步发展的要素,所以就由对历史的一种继续变成一种一般的哲学 ” (一)实践哲学的基本内容 1、实践是哲学的核心和基本范畴 2、实践是人的本质规定性 3、“实践一元论” 4、实践具有强烈的批判性和革命性 (二)实践哲学的基本原则 1、理论与实践的统一 2、马克思的辩证法是历史辩证法 3、实践哲学的批判性 4、实践哲学改造意识形态的特征 《实践哲学》,重庆出版社,1990年版 第一章 黑格尔主义马克思主义(早期西方马克思主义) 从狭义上讲,指20世纪20-30年代青年卢卡奇、柯尔施、葛兰西等用黑格尔主义精神解释马克思主义的西方马克思主义思潮 基本特征: 重视马克思主义的黑格尔来源的研究 重视意识形态的研究 重视对马克思主义的革命实践的研究 重视马克思的社会历史理论 重视对马克思方法论的研究 代表人物 (匈)卢卡奇、(德)科尔施、(意)葛兰西 卢卡奇(1885-1871) 匈牙利著名的哲学家、美学家、文学批评家 20世纪“最重要的马克思主义评论家和哲学家之一” 如果有一部马克思主义哲学著作的话,我认为就是卢卡奇的《历史与阶级意识》,卢卡奇是20世纪最伟大的马克思主义哲学家,这本书是最伟大的马克思主义哲学著作 ——(美)詹姆逊 卢卡奇是西方马克思主义的创始人,《历史与阶级意识》是西方马克思主义的”圣经” ——(意)梅洛·庞蒂 在过去50年的马克思主义思想史上,匈牙利思想家卢卡奇占有一席特殊的地位,他对马克思主义思想和人类文化做出了重大贡献 ——
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