俄罗斯藏敦煌医学文献《黄帝内经》写本释要.docxVIP

这叫从革，在这个过程中会产生刺鼻呛眼的气味，这种刺激性的气味是辛味，前四中活动是为了 在土地上耕种收获，如果一切顺利，就能收到甘美的谷物。2．农耕生活中对药物的体验 许多中药的功效，也只有回到农耕生活中才会有深刻全面的理解。三十年前，农业生产中还处处见到大牲畜的影子，父亲作为一个皮匠，还常做些熟皮的差事，以备农耕与车马之需，制作 过程中，用到一味我们熟悉的中药——朴(poxiao)硝，又称皮硝。制作过程大致是：先削掉新 鲜动物皮内面残存的大块皮下组织，将整张的皮泡在石灰水中两天，附在皮上的毛就掉了，用皮 铲铲成所需的厚度，在清水中摆洗过，生皮就做好了，这种皮较硬，耐拉，用于编织农耕具与马 车上耐拉的相当于绳索的东西，生皮做好后，从整张皮的中心部位挖个洞，按照所需皮索的宽度， 由内到外转圈式将整张皮切成一根皮索，再按需编织。如果我们需要柔软的皮子做鞭子或腰带等， 将三四斤皮硝在大铁锅内加热溶化，放进一张生皮，如不急需，泡两天翻几次，皮硝就被吸收了， 生皮就变成了柔软的熟皮，如急需，小火在锅内加热，不断翻动，两个小时后，同样地得到熟皮， 熟皮从整张皮的一边切割。我们的老羊皮袄，狗皮褥子，因为保存毛，需要另一种熟制过程：制 作多在夏季，在大缸中放入水、皮硝，将熬好的黏稠的小米粥倒入缸中，搅匀，把铲掉皮下组织 的硬邦邦的毛皮浸泡其中，共两周时间，期间翻动三五次，到时捞出，清水摆净。将内皮铲薄些， 就得到了雪白柔软的小羊皮。从皮匠的制皮过程中，我们可以亲眼见证朴硝能软坚，当身上长了 硬块时，人们也用朴硝敷在外面，硬块随即变软消失了，当大便干硬时，人们自然也想到了朴硝。 有了这样的生活体验．再来学习中医，原来大学课堂里讲的是我曾经的生活，亲切熟悉的药物， 叫我如何不爱你?许许多多中药都是这样，仅举朴硝以窥斑。3．土壤瘠薄我心忧 工业文明带来进步与生活的便利，也带走了农耕生活留给我们的种种惬意与舒适自然，深层意义上，冲刷了中以来以生存的土壤，使今天的人难以理解最简单的中医药理论，反而以抽象难 懂的哲学是理论来解释他，真是越讲越糊涂。在课堂上如何引领学生回到从前，如何回到理论产 生的环境，在读古籍时，如何回到作者的年代，而不是时隔千古的对话，这是每一个治岐黄之术 之人须认真思考的问题。俄罗斯藏敦煌医学文献《黄帝内经》写本释要李应存甘肃中医学院敦煌医学研究所(兰州730000)摘要；俄罗斯藏敦煌医学文献中的《黄帝内经》写本目前发现的有三种，即《黄帝内经》节 选残卷(皿x02683、且x11074)、 《黄帝内经素问》“刺疟篇”“气厥论篇”(且x17453)、《黄 帝内经》《难经》摘录注本(皿x00613)。本文结合传世医书对其内容及学术价值进行了释要。关键词：敦煌医学文献《黄帝内经》释要俄罗斯 俄罗斯藏敦煌医学文献中的《黄帝内经》写本目前发现的有三种，即《黄帝内经》节选残卷115(1Ix02683、Ⅱx11074)、《黄帝内经素问》“刺疟篇”“气厥论篇”(且x17453)、《黄帝内经》《难经》摘录注本(皿x00613)。本文结合传世医书对其内容及学术价值进行了释要。所录原文 在参考诸家研究的基础上，重点对照了《俄藏敦煌文献》中的原卷子图版，原文中“==]”表示前缺文字数不清，“亡=]”表示中间缺文字数不清，“亡”表示后缺文字数不清。对原卷中辨认不清，释读不出的字，用“口”表示，每“口”表示缺一字；“I剩”表示“某”字有缺损而补。原卷夺字脱文，用“[]”括入所夺、所脱文字。原卷字误，原字后用()括入今天正确 的字，对有疑义的字，包括该字模糊不清或难以辨认，原字后用(?)表示。为了保持原貌，原 卷中的俗体字、异体字全部照录。原卷子录文中插入了《俄藏敦煌文献》中的部分原卷子图片， 以供鉴赏。由于时间仓促，文中不足之处敬希同道指正!1．黄帝内经》节选残卷(,Hx02683、皿x11074) 俄藏敦煌医药文献Ⅱx02683、皿x11074《黄帝内经》，俄藏敦煌文献第九册中将其定名为“黄帝内经素问”，其实这是不准确的，经我们仔细辨认后发现，其内容不单指“黄帝内经·素问”， 而且还有“黄帝内经·灵枢”中的内容。该卷子有两个卷号，两块残卷，其中一块Ⅱx02863为 碎片，另一块皿x02683为较大一块，与Ⅱx11074同为一块。该卷子为正背两面书写，正面为《黄 帝内经》，且x02863碎片残存两行文字，另一块且x02683残存十四行文字，且x11074残存七行 文字，从字体内容上看，系同一卷子的两块残卷。背面为地亩清册。我们分别对其进行了定名及 录释，并进一步阐发了所选内容在诊病及治疗中的意义。现分述如下： 1．1俄口1x02683、IIxll074‘黄帝内经的原文(1)且x02683(碎片)《黄帝内经·灵枢》(残存两行文字)。内容为《灵枢·淫邪发梦第四 十