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美因河畔,领略不只是风景 　　曹卫东，博士，先后就读于北京大学、中国社会科学院研究生院和德国法兰克福大学，曾在社会科学院文学所供职多年，现为北京师范大学中文系副教授，研究方向是法兰克福学派研究、德国思想史，承担德国古典美学、马克思与现代美学两门课程。 　　 　　北京――法兰克福――北京，过程不是那么复杂 　　 　　有许多人会把曹卫东的简历中“1999年2月――2000年10月就读于德国法兰克福大学社会学系”这句话当作亮点，更惊讶于（也是羡慕）他在出国前就已经具备的学术背景和声誉，那时侯的他近乎功成名就。近年来中国留学海外的人不少，像他这样脚踏着坚实的知识基础走出国门又回来的人却不多。殊不知，在曹卫东看来，这是一个很自然的过程。 　　他出过一本书《雪落美因河》，里面有一篇《法兰克福学派的奠基者》，一开始就回忆往事：“记得也是一个春天，阿登纳基金会(Konrad Adenauer Siftung)来人，到北京对候选留学生进行面试，问我们如果被录取，最希望到哪个德国城市学习。不知出于怎样的考虑，我脱口说出了柏林。这个要求当即遭到否定，基金会的盖斯(Berthold Gees)先生坚决地说：‘你只有一个选择，那就是法兰克福，因为你从事的研究对象是法兰克福学派。’于是，我后来就真的到了法兰克福，一呆就是两年，在霍耐特(Axel Honneth)教授的指导下，研读法兰克福学派。”文中说的面试是指最后的专业面试，前面还有单位（中国社会科学院）遴选和语言关，当年的曹卫东可是取得了德语测试第一名的好成绩。阿登纳基金会规定他去的法兰克福大学，那是德国最著名的前十所大学之一，建校时间为1914年，位于美因河畔的法兰克福――德国重要的商业、经济、文化中心，歌德的诞生地。 　　基金会并没有给他太多的限制，只是德国期间的导师略有变动。本来是哈贝马斯(Juergen Habermas)，可惜他已于1994年荣休。这是德国的规定，教授65岁必须退休，绝不返聘。他在欧美知识界是一个家喻户晓的人物，曾任法兰克福大学哲学、社会学教授、社会研究所所长，被称为“活着的黑格尔”和“联邦德国思想威力最强大的哲学家”。90年代，他同弟子们一起组织政???俱乐部，定期举行政治沙龙，对政府的外交政策产生直接影响。霍耐特是他的嫡传弟子,成就斐然,继承了他的教职，也理所当然地成了曹卫东的导师。 　　两年的留学生活因为儿子要上学而提前结束，带着“书太多了，读不过来”的感慨。回国后曹卫东一直致力于介绍德国学术思想，翻译了大量社会学著作。这是他过去的任务，也是今后的志向。他说无论是德国古典思想研究，还是德国现代思想研究，都取得了许多杰出的成果。比如哈贝马斯研究在中国已经蔚然成风；一批年轻学者写的学术论文质量可观；一个充满希望的队伍正在形成。不过仍存在着空白，主要表现在两个方面：一是学术选题存在盲点，一些学术问题被忽视了；二是不够深入，不成系统。幸好学术交流日益频繁，今年春天曹卫东还出访过几所国外的大学，与德国学界友人的联系从没有中断过。哈贝马斯也曾经来中国访问，给学术界增添了无穷的话题。2001年4月19日他莅临清华演讲, 众学子为抢座校园狂奔,盛况空前呢！ 　　 　　在法兰克福念博士，感觉和中国的就是有些不一样 　　 　　曹卫东一边听法兰克福大学社会学系博士生的课，一边观察着德国的教育模式。没有什么强制性任务，他细细地品味着全新的学习生活。首先感受到的是，中德两国的博士生入学、培养方式大不相同。德国没有全国统一考试，博士生入学主要取决于三个因素：以前在这个领域的成绩，尤其是大学本科阶段的；推荐人（一两位老师），对该学生比较了解，评价客观，还要讲信用；导师的面试，没有行政干预，导师收多少学生，收什么样的都是他自己做主。博士接受的是精英式的教育，他们可以说是金字塔的最高层。 　　至于学习方式，上的是博士生讨论课(Kolloqiun)，不点名，规模小，通常三五人。导师指定专题和书目，题目不至于大的无边无际。导师不发言，只是启发引导，助教主持。学生要看的书很多，一节课只需读几十页书的时候很少，经常是上百页。读这些外文书需要一定的技巧，先找人名索引和关键词索引，理出重点；再看看前言和结语，把握它们就容易得多。讨论课虽然直接和成绩挂钩，但贵精不贵多，因为他们本来学期就短，一个学期才10次课。寒暑假倒是足够长，分别是1月底到4月份和8月上旬到10月上旬。 　　其次是考核方式。在博士之前的阶段是作业和笔试结合，博士则依据平时学习状况主要是课堂表现定成绩。论文答辩前还有资格筛选，考察专业学习成果。因为德国实施的是终身教育，学生有时间等到获得这个资格，50岁也可以等。事实有许多学生不愿意那么早毕业，学生的待遇也不错。答辩时有专门的博士资格考试委员会，成员是同专业或者相近学科的