藏族传统文化观与现代文化观矛盾及解决(等5则).docVIP

藏族传统文化观与现代文化观矛盾及解决(等5则) 　　藏族传统文化观与现代文化观的矛盾及解决 　　 　　藏族传统文化中占据影响力最大的宗教文化本身属于稳定的、缺乏快速反映力的 一种文化，所以在现代化进程中，必然与现代化新型文化观之间发生矛盾。孙林 发表在《中国藏学》去年第四期刊物上的《适应与变迁》一文，探讨了在我国藏 族地区现代化迅速发展的今天，如何对传统文化进行去粗取精的研究和实践。 文章介绍了藏族传统文化观的主要特征： 1、宗教信仰强烈，直接影响着人们的世界观； 2、人生观上，注重来世幸福，轻淡于现世的物质生活； 3、在价值观上表现为为人处事重和谐忍让，甚至宁可放弃自己正当的利益和权力 ，缺乏开拓精神； 4、宗教自身的学术体系占藏族文化整体的主导作用； 5、这种曾经带有官方色彩的宗教文化还有许多社会功能，诸如祈福消灾，安抚心 灵等。 此外这种文化特征表现在民间还可以概括为： 1、坚毅乐天的生存精神； 2、重义理、讲诚实、轻财权的精神； 3、强烈的群体意识。 与现代新型文化观表现的政治上的民主观念和政治组织多元化，社会上的法律化 及和谐的道德秩序相比，它们之间既有相适应的地方，也存在着一些矛盾，主要 表现在，独立意识和听命意识的矛盾；民主意识和封建等级意识的矛盾；竞争意 识和封建守旧意识的矛盾；现代科学意识与传统宗教意识的矛盾。文章最后提出 解决这些矛盾的方法：首先，对传统文化中纯宗教的内容，如佛教哲学、教义、 大小五明之学，应给予充分的肯定与继承，但要摒弃其中的神权观、种姓观，以 及在世界观、人生观、价值观中的消极内容。其次，改变和引导广大藏族群众树 立正确的商品观念和消费观念，把精力从一心向佛的状态中脱离出来。第三，对 于至今在藏族人口中仍占一定比例的僧人及僧人组织寺院，要引导他们与现代社 会相适应，为藏区的现代化服务。第四，要在教育特别是基础教育上加强投入。 对广大藏区而言，发展教育、学习科学，是扫除迷信和愚昧思想的重要手段。第 五、营造良好的文化环境，吸收传统文化中优秀和精华部分，提高全社会的文明 水平及程度，推进改革开放和现代化建设。总之，任何文化传统都是无法彻底割 舍的东西，但它们都会在新的社会环境中发生或多或少的变化，这类变化或者是 “自适应”的，或者是“他适应”的。自觉认识并研究这个问题，是一个时期社 会实践中的大课题。 　　 　　 　　西藏自治区人口增长与社会经济发展 　　 　　人类对人口问题的关注，也就是对人口与发展关系的关注。研究西藏人口总量增 长特征，探讨人口发展与资源承载、人口素质与教育、宗教与僧侣人口等关系有 利于西藏人口与社会经济协调发展，促进区域可持续发展。傅小锋、郑度发表在 《中国藏学》1999年第四期上的文章，通过7个图表的有关数据，在对人口总量变 化的分折、人口增长与资料生存环境、人口文化素质与教育、宗教与僧侣人口问 题的研究的几个方面，得出如下结论： 1、自西藏自治区和平解放以来，其人口一直处于增长状态，且从1964年以来，一 直高于全国水平。从1952年到1970年完成了一个快速转变，即死亡率继续下降， 出生率快速上升，人口自然增长速度加快。1970年以后西藏人口的出生率和死亡 率基本稳定且略有下降，死亡率降低速度稍快于出生率降低速度，人口自然增长 率极缓慢升高，形成稳定高速增长的人口发展态势。 2、西藏人口未来发展趋势表现为，以年轻人口为特征的快速增长趋势将持续较长 时间，未来人口增长对资源环境的压力将不断增大。 3、随着西藏自治区人口总量的不断增长，西藏人均耕地水平的持续下降将不可避 免。西藏有限的农业资源不可能供应迅速增长的人口。西藏人口今后的发展只能 是加强数量控制，在广大藏族群众中普及计划生育知识，在自愿的基础上自愿开 展计划生育工作。 4、粮食是一个地区人口生存的基础，粮食问题一直是西藏自治区乃至其区域发展 的主要矛盾。 5、自1951年西藏和平解放以来，经过40年的努力，西藏已经建成了从小学到高等 院校的完整教育体系。教育的发展极大地推动了西藏整体社会从农奴制到现代化 社会的发展。但其教育发展水平与全国水平相比仍存在相当大的距离。 6、宗教观念对广大藏族的社会生活影响深远。 西藏的发展必须建立在对宗教的改革和现代知识传播的基础上，必须在唤醒民众 积极参与意识的基础上，才能对西藏社会的整体发展产生作用。西藏发展应注意 各项工作的具体实施，在医疗保健、基础设施建设、救灾等民众个人感受的社会 发展事业上持续努力，同时大力发展现代教育，从基础观念上使藏族儿童逐步接 受现代观念和科学知识，积极推进城镇化进程，经过不懈的努力，使西藏现代化 建设走向快速化轨道。 　　 　　 　　甘南藏族的民居建筑 　　 　　民居，作为一种大众化的建筑，不仅表现一个民族的生活