世界史通论第6讲中古世界.ppt

第5讲 中古世界 权力与政治；信仰与历史 一、权力与政治：东方与西方 东方集权政治 阿拉伯神权政治 西方二元政治 权力与政治 1、东方：世俗集权政治 A、中国的皇权政治 皇权专制：皇帝为天子。天子有绝对之权力，但也应承担相应的责任。 官僚制度与皇权专制：官员实行俸禄制度，具有现代文官制度和科层制度的特征。官僚制度对皇帝专权的限制与约束。 礼法与皇权专制：儒家学说中富有民主传统，所以总有限制君权的主张。孔子作春秋，‘贬天子，退诸侯，讨大夫’。孟子主张民为贵君为轻， ‘君有大过则谏，反复之而不听，则易位’ 。董仲舒有天人感应说。 ‘且天之生民非为王也，而天立王以为民也，故其德足以安乐民者天予之，其恶足以贼害民者天夺之’。 B、日本：从律令制到幕府制 律令制国家：天皇制度：是“现人神”，是国家的化身。官僚制度：二官、八省、一台、五卫府。 摄政与关白：866年，藤原良房利用外戚的身份获得摄政的称号，人臣摄政。 887年藤原基经总揽全国政权。一切政务必须首先关白太政大臣。开始了摄关政治——天皇年幼，为摄政；天皇成年为关白。院政：白河天皇（1073-1086）于1086年退位后，以上皇的资格在院中听政。是为院政的开始。院厅为上皇行使权力的所在。其诏令为院宣。上皇执政105年，使摄关政治名存实亡。 幕府制：武士阶层兴起。1192年镰仓幕府建立。此后直到19世纪中期明治维新时期一直为为幕府政治时期。或者可称为公家与武家两重政治时期。 幕府制度建立起新的社会秩序，给社会国家注入新的活力与精神，给中小土地占有者以发挥自己能力之机会。 2、阿拉伯：神权政治 哈里发：“安拉在大地上的影子”。权威神圣不可侵犯。其行政权力委托给维齐，司法权力给法官（嘎迪）军事职权给总督（埃米尔）。继承是并不明确的世袭原则，在位哈里发指定继承人。这导致权力斗争。 中央：维齐（wazir）为哈里发的代理人。相当于宰相或首相。他主持国务会议。分为有限权力维齐（特付威德）和无限权力维齐（坦非兹）。哈里发纳绥尔（1180-1225）任命大臣的令状：“某某是我在全国各地和全国人民中的代表，因此，谁服从他，谁就是服从我；谁服从我，谁就是服从真主；谁服从真主，谁就要升入天堂。谁违抗他，谁就是违抗我；谁违抗我，谁就是违抗真主；谁违抗真主；谁违抗真主，谁就要堕入地狱。” 维齐之下设财政、驿站、司法部门。其中财政最为重要。财政大臣和派驻各省的财政官员都由哈里发亲自任命。 会计检查院、警察局（管理治安与风化。曾惩治那些为获得妇女垂青，而把胡须染黑的人 ）、邮政局（驿传局，也是一个特务机关。据说，麦蒙时期曾经雇佣1700位老太婆当间谍。 ）。平反院。司法则有称为嘎迪的法官来处理。各省有法官，在巴格达有总法官。统治帝国的法律是伊斯兰教教法“沙里亚”。 军队以近卫军最为重要。先由波斯人组成，后由突厥人奴隶（马木路克）组成。 地方：分24个行省，各省设埃米尔（总督） ，掌握地方军政大权。 巴格达 到哈伦在位之时（786-809），巴格达为一举世无匹的城市。其繁荣和奢华，无法以文字形容。举几个事例：它有澡堂2.7万所，最多的时候达6万所。人口过百万。 “广袤世界谁似它，人间天堂巴格达” “富贵之人安享乐，贫寒之士投无门。” “谁想居住巴格达，必须三事全齐备：格伦的豪富，努哈的长寿，约伯的忍耐。” 3、西方：在恺撒与上帝之间 世俗君主国家权威：王国与帝国 天主教教会权威：教皇国与教会 二元权力结构 A、神圣罗马帝国的王朝 萨克森王朝（919-1024；1125-1137） 法兰克尼亚王朝（911-918；1024-1125） 霍亨斯陶芬王朝（1138-1254） 哈布斯堡王朝（1273-1291；1298-1308；1314-1325；1438-1740） 那索王朝（1292-1298） 卢森堡王朝（1308-1313；1346-1437） 巴威王朝（1314-1343）。 B、法国卡佩王朝（987-1328） 法兰西公爵与法兰西岛;于格·卡佩之加冕 合法性问题：选举;共王现象与王朝延续 路易六世（胖子路易，1108-1137） 路易七世（1137-1180） 菲力普二世（奥古斯都1180-1223 ） 路易九世（圣路易,1226-1270 ） 菲力普四世（美男子1285-1314 ） C、英国诺曼王朝（1066-1154） 征服者威廉一世（1066-1087） 《末日审判书》 （Domesday Book） 威廉· 鲁弗斯（1087-1100） 亨利一世（1100-1135） 马蒂尔达 斯蒂芬王（1135-1154） 英国安茹王朝（Angevin Dynasty, 1154-1399） 亨利二世（1154-1189年 ） 司法改革；普通法 托马斯·贝克特（Thomas B