太极·元气·阴阳·腹——中国传统文化与日本“腹诊”的形成.pdfVIP

维普资讯 太极 ·元气 ·阴阳 ·腹 中国传统文化与 日本 “腹诊 ”的形成 廖育群 (中国科学院) 一 、 从 “诊脉 ”到 “诊腹 ” “病家不必开 口，便知病源何在。说得对 ，吃我的药；说得不对，分 文不取 !” 此乃舞台上医家亮相时常用的开场白，也可说是 “江湖神医”展示技艺、 获取患者信任的看家本领。如何才能做到 “病家不必开 口，便知病源何在”， 最主要的手段不外望色观形、闻声诊脉。即略去 “望闻问切”四诊之中的 “问”，仅靠其他三法获取信息、做出诊断。然如此这般仍不足说明医家的技 艺超群，必令其无由望色、观形、闻声，单靠诊脉做出诊断才算高明。于是便 有汉和帝命郭玉隔幛诊手的故事 1，甚或悬丝诊脉之笑谈 2，以示脉诊之神 奇。脉诊是否果真如此神奇，不是此处所要讨论的问题，唯从诸如 “脉候 幽微，苦其难别，意之所解，口莫能宣”；3“持脉之道，非言可传，非图可 1 《后汉书 ·郭玉传》载 ：帝奇郭玉诊脉之神技 ，乃 令“嬖 臣美 手腕者与女子杂处帷 中，使玉各诊一 手 ，问所疾苦 。玉 日：左‘阳右阴 ，脉有男女 ，状若 异人 。臣疑其故。’