自由意志、可供取舍可能性及法兰克福式反例-free will, possibility of choice and frankfurt counterexample.docxVIP

will and moral responsibility;I suggest we should look at the first horn of Dilemma Defense with the robustness requirement and then we can distinguish the hindrance by determinism and by others; And in the second horn of Dilemma Defense, the preemption assumed is not a necessary condition and it can be shown there is another type of preemption that makes FSC still conceptually coherent.【Keywords】Free WillMoral ResponsibilityFrankfurt-Style Counterexamples Dilemma DefenseFlickers of Freedom目录一二 三 四 五六导论因果决定论的基本论题 法兰克福式反例及自由的闪烁策略 强健性与自由的闪烁策略 法兰克福式反例及两难论证对两难论证的反驳：两难论证的第一端：P 1P 3P 8 P12 P16为什么决定论关系的假定对不兼容论者而言七并不是乞题的？对两难论证的反驳：两难论证的第二端：P20我们是否可能构筑一个法兰克福式反例而不需要八明显地假定决定论？ 总结P24P32九参考文献致谢P34第一节导论本文所要讨论的是以哈里?法兰克福(Harry Frankfurt)为名的著名的反例，他 的反例所针对的是自由意志(free will)及决定论(determinism)的文献中自由意志 性质最主要的两种概念。第一种理解是，自由意志基本上可被理解为，比起事实 上已经采取的行动，具有自由意志的人具有采取其它行动的能力 (the ability to do otherwise)。例如今天到餐厅吃饭，我可以选择吃青菜，又或者吃鱼，又或者 选择不吃任何东西。第二种理解是这样的：我选择吃青菜是出于我自己的自由意 志，没有外在于我的东西作为最终解释导致了我的行为，所以它把自由意志理 解为行动者作为他的行动的最终解释 (ultimate explanation)。就如凯恩(Robert Kane)以下所说：我们相信我们有自由意志，是当我们能视自己为能动者 (agents)，并以多种方式去影 响这个世界的时候，这时，开放的可能性，又或者说可供取舍的可能性 (alternative possibilities)似是在我们的眼前。我们对这些可能性给出理由以及作出慎思。我们感到 (1)我们的选择以及如何行动是取决我们的(up to us)，而这代表我们是可能以其它方 式选择或者行动的。就如亚里士多德所言：当行动“取决于我们＂，不行动亦是如此(取 决于我们)。这种“取决于我们＂的性质也是指(2)我们行动的最终控制在于我们自己而 不是在我们控制以外的因素。1讨论第一种理解的文献确实占比较大的数目，费希尔有时候亦称第一种理 解为传统的理解。2在论文以后的部分，笔者会称第一种理解为“可供取舍可能 性条件＂(alternative possibilities condition)，而称第二种条件为“根源条件＂ (sourcehood condition)。由于不同的哲学家对道德责任所要求的自由意志各有看Kane, Robert. A Contemporary Introduction to Free Will. New York: Oxford University Press, 2005, p 6.Fischer, John Martin. “Recent work on moral responsibility.” in Ethics, 110, p 99.法，往后笔者提及自由意志之时，将会是指道德责任所要求的那种控制能力。只采用以上的其中一种理解在直觉上总有不足之处，但碍于本文既篇幅，笔者只 集中讨论“可供取舍可能性条件＂这一点。法兰克福式例子的重要性在于它使得 后来很多的哲学家认为，可能自由意志并不需要可供取舍的可能性，而取而代 之的是对根源条件的讨论，所以坚持说自由意志必然需要这样的可能性，如果 不是对该问题近来发展的一种故意忽略，就是对讨论焦点如何转移不闻不问。11 Vargas, Manuel. “The Revisionist Turn: A Brief History of Recent Work on Free Will” in Jesús H. Aguilar, Andr