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纳入道德偏好“经济人”假设重构猜想 　　〔摘要〕 人类理性能否作为经济学基础假设的逻辑起点是学术界争论的焦点。本文试图在纳入人类道德偏好的双重动机下利用二次理性的假设提出重新构造“经济人”假设的猜想。旨在回归经济学基础假设的社会性，揭示人类多重原始动机下抉择的行为模式，并解释不同社会性质下人类有限理性实现程度?①的影响因子，以及影响社会最终结果的机理。 　　〔关键词〕 理性；道德偏好；二次理性；社会均衡 　　〔中图分类号〕F01 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2012）03－0026－05 　　①有限理性的实现程度一词来源于何大安的提法。何大安：《行为经济人有限理性的实现程度》，《中国社会科学》2004年第4期，91-101页。 　　②引自〔英〕阿弗里德?马歇尔著，廉运杰译《经济学原理》，北京：华夏出版社，2005年，18页。 　　③理性，指新古典经济学中理性的含义，代表利己，追求个人利益最大化或个人损失最小化的含义。文中的理性一词均指新古典经济学中的理性。如有特例，将会标注。 　　〔作者简介〕杨云鹏，四川大学经济学院博士研究生，四川成都 610064。 　　一、 引言 　　 “经济人”假设作为传统西方经济学的基本假设，奠定了西方主流经济学研究的基石。然而，自20世纪50年代以来学界关于“经济人”假设的争论从来未曾平息。于学界看来，对“经济人”假设的争论不只关乎假设本身，更关乎建立在假设之上的整个经济学体系。而不断地质疑与争论正好为经济学体系的发展提供了动力和源泉。可以预见，这般争论在经济学发展的道路上是难以平息的。 　　 西方传统经济学中的“经济人”思想最初源于著名经济学家亚当?斯密。斯密认为一个人经济活动的根本动力即是人对自私的追逐，〔1〕虽然“经济人”这一范畴当时并没有在其著作《国富论》（1776）中明确提出。而斯密的另一本著作《道德情操论》（1759）看似与“经济人”之思想相冲突，却实为互补地阐述了人具有多重动机的情形，即人除了自私自利的动机以外还存在其他动机。〔2〕继斯密之后，大卫?李嘉图等古典派经济学家展开了对其“经济人”思想片面和极端的诠???。李嘉图（1817）认为求利即是“经济人”的全部，而道德、伦理的特性则排开不作考虑。〔3〕19世纪末，阿弗里德?马歇尔的《经济学原理》（1890）问世，马歇尔表达了他对“经济人”思想折中的观点：“经济动机不全是利己的。对金钱的欲望并不排斥受金钱以外因素的影响，欲望本身也许是出于高尚的动机。经济衡量的范围可以逐渐扩大到许多利他的活动在内”?②。〔4〕由此看来，理性?③仅是人类多种多样的原始动机之一，并未承载着人类原始动机的社会性。〔5〕进入20世纪以后，诺贝尔经济学奖得主赫伯特?西蒙对完全理性假定提出了质疑，提出了“有限理性”一说，认为人是介于完全理性与非理性之间的有限理性状态。1953年，美国著名经济学家米尔顿?弗里德曼发表了《实证经济学方法论》，文中宣称对现实的预测和对实际数据的比较是检验一个理论或者假说是否有效的唯一标准，而理论假定的真实性并不重要。〔6〕这一观点引发了西方经济学界关于经济学方法论的大论战。此后，又一诺贝尔经济学奖获得者罗纳德?科斯提出了“交易成本”一说，并创立了以有限理性假设为逻辑起点的新制度经济学派。而丹尼尔?卡尼曼和阿莫斯?特沃斯基（1992）通过实验发现，人们在不确定条件下进行抉择时通常遵循某些捷径和原则，而这与经济学理性假设和期望效用最大化理论存在偏差，〔7〕需要通过对人类心理的研究来完善行为经济学的逻辑起点。由此看来，现实社会中人类非理性特性的存在引发了经济学家对“经济人”假设的多方质疑和修正。认为经济行为人对何大安在《行为经济人有限理性的实现程度》一文中的说法“行为经济人”的调整，作者认为“经济行为人”更为恰当。何大安：《行为经济人有限理性的实现程度》，《中国社会科学》2004年第4期，91-101页。除了物质与金钱的理性选择外，还将受到道德、信仰、习俗、教育程度、喜好等主观因素的影响而选择非理性，同时也可能因为交易成本、行为限制和环境变化等客观因素造成行为结果的非理性。然而，在如此繁多的非理性影响因素下，如果妄想能够把所有因素都纳入“经济人”假设的考量中是不现实的，同时也是不具有意义的。〔8〕 　　 利他行为由亲缘利他、互惠利他和纯粹利他三种形式构成〔9〕，可视为人类的内生偏好进行研究〔10〕。国内学者赵春学（2005）探讨了一种将利他的社会偏好和个人社会价值纳入经济学基本假设的模型，并加入了物质商品与时间的约束条件。通过放松完全理性的假设条件使得该模型能够分析更为广泛的社会现象。〔11〕基于公平偏好的研究文献也颇为丰富，韦倩（2010）从互惠公平和不公平厌恶两种意义对经济学模型进行了研究，并对