藏历新年模版课件.pptVIP

大体介绍一下藏历年的起源 　　古时候没有藏历，人们认为桃花一开就算一个新年的开始。现在的藏历起源于公元1027年，从此，藏历的第一天固定为藏历年。藏历年是西藏最盛大的节日，节日期间，家家户户团聚，用吉祥如意等美好语言相互祝福。 　　进入藏历十二月，人们就开始做着过年的一系列准备：在盆中浸泡青稞种子，藏历初一那天把青稞苗供在佛龛上，以求在新的一年里丰收吉祥；用酥油和白面炸卡赛等供品；完成针线活，打扫房屋庭院。在老城区和农村，人们还要用石灰、白漆或糌粑粉在墙上画吉祥图案，有的则画蝎子避邪。 进入藏历十二月，人就开始做着过年的一系列准备：在盆中浸泡青稞种子，藏历初一那天把青稞苗供在佛龛上，以求在新的一年里丰收们吉祥 油炸面供品--德嘎：由各种形状的油炸面做成，垒成四层，供在藏柜中央，它是藏历新年最重要的供品。 是不可缺少的一部分！ 酥油花，藏语称为“孜卓”，讶由酥油制成，图案各异，图案内容多以猴子、寿星、鹿、大象、鱼、太阳、月亮、法轮、莲花等主的图形捏成，以表祥瑞。 用酥油雕塑一个彩色羊头，藏语称为“隆过”。它一般摆设在佛龛前面所贡之品的中央，是因为藏族认为“羊”为吉祥之物，同时也祈盼五谷丰登，六畜兴旺。 “切玛”(用一个雕刻十分精细的木盒，里面装满糌粑，象征丰衣足食)。上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花。 ！代表喜庆佳节！ 　经幡在佳节时人们为了带来好运，特意挂上的，藏历年更不用说要去挂了！ 　经幡就其外在形式来讲，我们可以大致归纳为三种：一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。第二种经幡是一条三五米长的狭长第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。布条，其颜色是单一的，或白或红。 临近节日，男人们忙着打扫庭院，妇女则精心制作“卡赛”，一种酥油炸成的面食，分为耳朵形、蝴蝶形、条形、方形、圆形等各种形状，涂以颜料，裹以砂糖。既是装饰神案的艺术品，又是款待客人的佳肴。“卡赛”的品种花色常常成为女主人勤劳、智慧和热情的象征，在节日里分外引人注目。 　　　牧民还要在羊圈周围摆上冰块，预祝新年风调雨顺，牛羊肥壮，六畜兴旺，吉祥如意。 　　　喝青稞酒讲究“三口一杯”，即先喝一口，倒满；再喝一口，再斟满；喝完第三口，斟满干一杯。一般酒宴上，男女主人都会唱着酒歌敬酒。也是佳节不可缺少的饮料。 风干牛肉，是藏族喜爱的生食牛肉。每年秋季制做，将鲜牛肉割成条，穿成串，撒上食盐、花椒粉、辣椒粉、姜粉，挂在阴凉通风处，风干后即成，味道麻脆酥甘，酸香满口，咀嚼时无渣塞牙。在西藏高寒地区，食品不易霉烂变质，去水又保鲜，故时至今日，吃风干牛肉之风仍极盛行。 　　　吃完“古突”后则举行驱鬼仪式。人们把碗里留下的“古突”倒在一个陶罐里，内有一个用面团做成的“鬼”。在倒“古突”时，要说“剩下的都给你”等话语。接着，手拿一块面团，一面往自己身上四处敲打，一面说“带走邪气”，然后把面团也扔进陶罐内。驱完了身上的“鬼”再驱屋里的“鬼”。这时家里的男人拿一把禾秸用火点燃，在屋里院外熏上一圈，一边熏一边喊“鬼出来吧”，以把“鬼”赶出家门。女主人端起陶罐跟在火把后面，把“鬼”扔到十字路口，家人还要在后面燃放鞭炮。据说，之所以以把“鬼”扔在十字路口，是为了不让它找到回原宅的路。这天当夜幕降临时，拉萨城内鞭炮声四起，大街小巷皆是手持火把的“驱鬼人”，十字路口更是火光冲天。 　　藏历年是藏族人民最隆重的节日，藏历正月初一很早就起来，换上新做的服装，由于地区不同，往往打扮装饰方面也不同。穿着节日盛装，迎接这一年，祈祷一年风顺！ “锅庄”--藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。“果桌”——锅庄舞，早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式了 。 藏族人热情开朗，豪放大方，乐于助人，特别能歌善舞，歌声悠扬，舞姿优美，节奏明快，尤以踢踏舞、锅庄舞最富民族特色。 在西藏，锅庄以昌都锅庄最为有名。时逢节日、庆典、婚嫁喜庆之际，旷场上、庭院里男女相聚。当然了，藏历年一定要跳锅庄舞来表达节日的喜庆。 　　在有些地方藏族人民为了庆祝藏历年，有赛马，拔河，摔交等各种节目． 　　赛马是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧民闲暇之余的集会，交流农牧业生产经验的场所，而且是藏民族精神的展示。在所有的民间传承的藏族节日中，几乎都少不了赛马活动，并且此项活动有着悠久的历史。在藏族的节日民谷中，赛马常以母题的形式在节日中显现，而且，更为重要的是，建立在对马的浓郁感情基础之上的藏族人民，创造了独具民族特色的赛马文化。 * * 　　“退”(用酥