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“诗意校园”诗意建设 　　每一间教室也应该放尸个诗人，一个教室里同时有一个诗人，还有一台电脑，让他们共存……我们确实非常有必要使两者保持平衡：高技术和高格调。我们的技术变得越技术，我们就越需要诗人。 　　――美国著名未来学家约翰?奈斯比特《我们将进入一个什么时代》 　　 　　中国是一个诗的国度，诗歌文化渗透在整个中国社会生活和精神生活的方方面面，成为中国人两千多年来的一种生活方式，成为渗透于我们血液里的一种民族意识、一种挥之不去的文化情结。诗是中国上流社会千年不变的时尚，诗是中国平民百姓长期追捧的传统，朝堂庙会子曰诗云从容应对，故友重逢诗词歌赋激情唱和，中国人具有诗文化崇拜情节，诗在中国人的生活中，有着神奇的、妙不可言的作用，无论人物、建筑，还是史实、故事，只要与诗歌相联系，就会进射出永不泯灭的光芒，就会变得高雅，变得美好，就会获得审美品位的提升。诗可以使平凡成为伟大，使普通成为神圣，使瞬间化为永恒。 　　诗歌是人类最美好情感的生动凝聚，是人类至真至纯情感在瞬间的灵光闪现，是最真实最朴素最高雅的的生命方式和思与美的完美演绎，中国素有诗教的优良传统。两千多年前，孔子首开诗教先河。“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”“诵《诗》三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为”“不学诗，无以言”。诗教是古代中国人完成文学教育、语言教育、人格教育的一个必然经历，也是增进知识修养、学会做人的一个核心的方式和途径。运用诗歌教育培养学生，塑造学生健全人格，从古代的孔子，孟子、董仲舒、韩愈、王安石、朱熹、颜元，一直到近代的蔡元培、陶行知、鲁迅、杨贤江、徐特立等，代代相传，绵绵不断。当你读“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的时候，感受不到屈原对祖国的无限忠贞与热忱吗?当你读“天生我材必有用，千金散尽还复来”的时候，体会不出李白对未来的坚信与执著吗?当你读“但愿人长久，千里共婵娟”的时候，你品味不到苏东坡对天下人的美好祝福吗?正像谢冕先生指出的那样???诗歌能够使人的心灵明亮。优秀诗歌可以涵养心性、提升人格，能使人敏锐聪颖、富有灵性，提升人生的境界。中国文人温柔敦厚、从容宁静、沉稳坚定的秉性，从某种意义上说，正是诗歌教化的结果。 　　教育是文明的传承，是关系国家兴衰的千秋基业。只有分数和升学的教育是对教育的背叛，学校没有诗意是学校的贫穷，师生没有诗情是教学的悲哀。学校教育理应继承我国优秀的诗教传统，并发扬光大。不是诗歌需要校园，而是校园需要诗歌。没有诗歌的校园是暗淡的，是没有生命激情的，缺乏诗意的生活不是师生应有的校园生活。一个诗的国度，竟然没有了诗，没有了激情，应该最爱诗的青少年不愿读诗，读不懂诗，岂不怪哉?青少年时期是最富激情最富幻想的时期，是最爱做梦的时期，而诗歌从来都是梦想的最好载体。那么我们有什么权利剥夺他们用诗描绘梦想的权利呢?人类需要诗歌，青少年更需要诗歌! 　　曲阜是孔子的故乡，是一座具有特殊历史地位的城市，被誉为东方圣城。处在这座特殊的历史文化名城的学校，理应具有厚实的文化底蕴，?具特色的校园文化，理应将中华优秀的诗教传统继承发扬下去。在汹涌而至的商品经济大潮和急剧转型的中国当今社会。在这个高度物质化低度人文化的浮躁的时代，曲阜市实验中学的诗意校园建设，无疑会给我们带来许多有益启迪，给当今基础教育贡献一个良好的范例。 　　 　　二 　　 　　诗意的校园是美丽的，美丽的校园才有诗意。曲阜市实验中学，“处处有佳景，枝头石榴红”，八景相点缀。五百树婆娑。环境优雅。景色怡人，情趣盎然，生机勃勃。王玉贞校长这样描绘他们的校园：“校园孟夏日，／处处好风光。／树为晴雨伞，／花作篱笆墙，／竹叶悠悠绿，／杏儿浅浅黄。／疏影摇曳处，／谁人醉书香?”山东省特级教师刘振佳老师在参加了该校十年校庆后。欣然撰写的文章中这样描述：“学校是按照诗意来进行整体的布局和构想的，不仅碧绿的草坪上红花摇曳，浓郁的树荫下雕塑凭远，还在每一处景点都专门书写着诗意的命名，每一条走廊的墙壁上都悬挂着师生的诗篇。甚至在每一处花草树木的身旁、更小的转弯处都会见到诗句的命义和点缀，特别用了心思的他们，几乎将校园编辑书写成了一部诗画的长卷。” 　　值得一提的是，实验中学的诗歌长廊别具一格，独有品位，绝不像一些学校将几首诗歌零星地悬挂在楼道里，就算是校园文化了。他们按楼层分主题，将“诗”“书”“画”“印”每一个主题的发展脉络、代表人物、代表作品及其评价影响系统地层示出来。既有层次性，更具系统性，独具内涵，给学生一个完整的完美的艺术呈现。这难道不是校园文化的亮丽风景吗? 　　然而，校园文化建设要凸显出自身特色并不是是很容易的事，如果缺少底蕴的支撑，就很难形成真正的特色。其实，物化的外在表现不能算是文化，至多