对公共领域概念新理解.docVIP

对公共领域概念新理解 　　公共领域的理念应该说自古就有。“亚里士多德和柏拉图用社会生活和政治生活来指称这一领域。”①但是真正对公共领域概念形成较完整论述的是美籍德裔女哲学家汉娜?阿伦特和德国思想家哈贝马斯。本文结合二者对公共领域概念的阐述,提出了对公共领域概念新的理解,为我国在和谐社会背景下构建和谐的公共领域提供新的视角。 　　汉娜?阿伦特的公共领域概念 　　明确提出公共领域概念的是美籍德裔女哲学家汉娜?阿伦特20世纪50年代在她的名作《人的条件》一书中。她指出公共领域是避免同一性、一致性,是个性得以张扬,人的生存得以保障,能够维系人之所以为人以及能够使人达到永恒的一种领域、一种生活形态。在指出公共领域的公共性时,她强调“公共”一词表明了两个密切联系却又不完全相同的现象。其一指的是“在公共领域中展现的任何东西都可为人所见、所闻,具有可能最广泛的公共性。”②从存在论的角度来看,正是因为有了公共性,处在相互的展现之中,在他人在场的情况下才能证明我们是存在的,是存在过的。其二,公共性意味着世界本身没有公共性,世界也就不存在了。“就对我们所有人都一样而言、就不同于我们在其中拥有的个人空间而言,‘公共’一词表明了世界本身。”③她认为公共领域更多地与人造物品以及人类双手的创造相连,与共同生活在这个人造世界中人类的事务相连,包含了社会中人与人的各种复杂关系。在这一点上,阿伦特与马克思一脉相承,马克思也曾指出社会的本质正是人与人之间的关系。 　　阿伦特尤为强调公共领域在现实中的内涵:在一种多样性基础上又保持相对同一性的公共领域是社会生活存在的本质。但这种同一性又不是一种完全的一致。“当人们只从一个角度去看世界,当人们只允许世界从一个角度展现自己时,公共世界也就走到了尽头。”④ 　　从以上论述中我们可以了解汉娜?阿伦特所提出的公共领域概念,即公共领域是世界存在的形式、本质。公共领域的公共性、多元性而又一致性是其主要的内涵。 　　哈贝马斯的公共领域概念 　　对公共领域概念和理论内涵进行了系统探讨的是德国著名的哲学家哈贝马斯。他出版《公共领域的结构转型》一书对公共领域进行了专门的研究。 　　什么是公共领域?哈贝马斯这样解释:这种公共领域的主体是作为公众舆论之中坚力量的公众。公共性――如法庭审判时的公开性――所发挥的主要是评判功能。到了大众传媒领域,公共性的意思无疑又有所变化。它从公众舆论所发挥的一种功能变成了公众舆论自身的一种属性:公共关系和共同努力――新近被称作“公共劳动”――就是想建立这样一种公共性。公共性本身表现为一个独立的领域,即公共领域,它和私人领域是相对立的。有些时候,公共领域说到底就是公众舆论领域,它和公共权力机关直接相抗衡。有些情况下,人们把国家机构或用来沟通公众的传媒,如报刊也算做“公共机构”。⑤在此,公共领域意指公共舆论发挥公共性而展开批判。但这一解释在我们看来似乎还不够明朗,颇让人费解。 　　哈贝马斯在另一篇文章中又详细阐释了公共领域概念。他指出,所谓“公共领域”,首先意指我们社会生活的一个领域,在这个领域中,像公共意见这样的事物能够形成。公共领域原则上向所有公民开放。公共领域的一部分由各种对话构成,在这些对话中,作为私人的人们来到一起,形成了公众。那时,他们既不是作为商业或专业人士来处理私人行为,也不是作为合法团体接受国家官僚机构的法律规章的规约。当他们在非强制的情况下处理普遍利益问题时,公民作为一个群体来行动。因此,这种行动具有这样的保障,即他们可以自由地集合和组合,可以自由地表达和公开他们的意见。当这个公众达到较大规模时,这种交往需要一定的传播和影响的手段;今天,报纸和期刊、广播和电视就是这种公共领域的媒介。⑥ 　　由此,哈贝马斯将公共领域总结为:公共领域是介于国家与社会之间进行调节的一个领域,在这个领域中,作为公共意见载体的公众形成了,就这样一种公共领域而言,它涉及公共性的原则――这种公共性一度是在与君主的秘密政治的斗争中获得的,自此以后,这种公共性使得公众能够对国家活动实施民主控制。 　　对公共领域概念的新理解 　　按照哈贝马斯以及其他学者的经典论述,公共领域指的是一个介于私人领域与公共权力领域之间的中间地带,它是一个向所有公众开放、由对话组成的、旨在形成公共舆论、体现公共理性精神的、以大众传媒为主要运作工具的公共批判空间。其中,“公共领域”作为社会生活的一个场所,并不指某种特定的公共场所,而是原则上对所有公民开放而形成的场合。 　　笔者认为这只是一种比较狭义的概念。公共领域概念应该是一个包容性较广、结构完整的概念。笔者在此思考的是能否在上述讨论的基础上探求公共领域在不同的社会历史语境下的一般形式?笔者认为是可行的。从传播学的角度来看,公共领域的发生过程是一种信息传播过程,符合信息传播的基