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影视画面中“镜子”美学功能 　　在当前影视剧中不乏镜子的身影。其中，既有开创性的美学探索，又有模仿重复的粗制滥用，且集中于镜子的某一种功能。比如镜子的碎裂，表示内心矛盾的剧烈、人物关系的紧张冲突和希望的破灭，这是镜子功能之一。 　　从总体上看，镜子在视觉表现上的各种潜在功能，尚有待发掘整理。在影视新媒介中，镜子原有的美学功能得到沿用与继承。同时，由于影视媒介相对于文学的新特质，其美学功能得到更大程度的丰富。本文探讨镜子在影视媒介中所表现出来的几种新功能。 　　 　　画面意义的揭示者 　　 　　按照赫伯特泽特尔的说法，镜子同样可以构成全面画面空间内的第二顺序空间。与第一顺序空间(除镜子之外的画面空间)相比，第一顺序空间是人格化的现实世界，观赏心理上十分贴近身边的生活，而镜子构成的第二顺序空间被图形化、抽象化，容易在观赏过程中造成审美距离。画面的现实空间内何种物象被选择到镜子空间中，从而被抽象、疏远，所达成的画面意义是完全不同的，这个选择的过程体现出创作人员美学上的独特思考。 　　与一般数字技术形成的第二顺序空间的不同之处在于，镜子本身在文化上还有“反射真实”的功能，甚至被称为“上帝的眼睛”。镜子同样可以反射画面空间内所发生事件的“真实”，成为画面空间内“真实”的揭示者。 　　在电视剧《青衣》中，面瓜和筱燕秋过着没有爱情的夫妻生活。由于筱燕秋偶得的好心情，面瓜得以和筱燕秋亲密地坐在一起。这时，观众产生了面瓜夫妻融洽无间的感觉。可是镜头一转，编导在二人身后设置了一面化妆镜，二人重新出现在镜子中。原来化妆镜的存在，暗示观众刚才出现的情景不过是假象，融洽是暂时的、虚幻的，面瓜永远不会走进筱燕秋的内心，筱燕秋也不会从“月亮上”走下来，和面瓜过他向往的普通人的生活。 　　此外，镜子可以收摄灵魂，它的破裂让我们惊恐不安，《红楼梦》中的“风月宝鉴”即属此类，预示着贾府的由盛而衰。这是镜子具有的预警、省戒功能，使我们不能漠视它在画面中的存在。它在提醒观众，对画面空间内发生事件的真正意义，要对其进行二??判断才对。 　　在电视剧《五月槐花香》中，佟奉全和莫荷冰释前嫌，私定终身，在镜前耳鬓厮磨，看来是有情人终成眷属了，观众的心情为之一宽。但是镜头一转，二人形象再次出现在镜子中，一股不祥之兆迎面袭来，镜子的预瞀功能发生了作用，观众心情为之一紧。佟莫二人眼前的美好是短暂的，随着剧情的展开，佟莫二人天各一方，终未结合。 　　 　　隔离效果 　　 　　镜子内外世界虽是一模一样，但是镜子世界并不是外部世界的单纯复制品，与外部世界性质完全不同，内与外是真与假、实与虚的鸿沟，其间距离虽触手可及却永不可跨越。这使镜子具有了审美心理上的隔离功能，具体分为以下几种情况。 　　 　　1.超我与自我、本我的隔离 　　通常情况下，一个人的本我、自我、超我纠缠在一起，难以分清，但镜子可在超我与自我之间形成区隔，使它们暂时分开，达到对自我、本我的认知(参见“镜子三阶段理论”)。这是影视剧中对镜子功能的惯常用法，多发生在人物处于巨大内心矛盾的时候，或是自我认同产生危机的时候。当他(她)坐在镜前，暂时离开了自身视角，从他人视角审视镜中自己，形成超我对自我、本我的认可、赞许、崇恋或是否定、蔑视、厌弃的检视与判断。 　　在电视剧《空镜子》中，孙燕没有姐姐孙丽聪明漂亮，总是遇不到意中人。凭自己的条件能有个好归宿吗?孙燕端详着镜中的自己，不禁对自己产生了疑问。经过对镜中自己的一番审视，孙燕最终确定，自己这个小姑娘还是不错的，她又“没心没肺”地高兴起来。这时，孙燕实际上是以男性视角对自己得出肯定判断的。而在电视剧《激情燃烧的岁月》中，褚琴在镜前思索自己是否嫁给石光荣的时候，内心无疑处于巨大的矛盾之中。与孙燕相反，此时褚琴的超我对自我、本我的判断则是否定的。 　　 　　2.人物之间的隔离 　　镜子的隔离功能，也可应用于影视剧中的人物关系之间，适合于表现那种“近在眼前、远隔天涯”式的情感关系。在电视剧《香樟树》中，高汉一直偷偷喜欢芳芳，却自惭形秽难以出口，等到芳芳经历了婚姻失败后，高汉及观众都想到了二人结合的可能。高汉开车带芳芳出去玩的段落里，高汉不敢直视芳芳，而是从汽车观后镜“偷看”。这里，镜子在二人之间形成了隔离，隐蔽地回答了我们之前关于二人关系的猜测。芳芳虽然历尽沧桑，和高汉有兄妹之情，却保持着距离，无法更近一步。 　　 　　3.观众与“戏”的隔离 　　观众需要入戏，同时不能无限制地卷入戏中的功利冲突之中，必须保持一定的审美距离感。通过镜子对画面空间的反射，形成观众对画面内容的间接观看，在一定程度上使观众远离画面事件，回到审美欣赏应有的距离上来。在电视剧《走向共和》中，慈禧挥霍无度、弄权误国，激起观众强烈的愤慨，这种极度情绪是不利于继续欣赏的