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浅谈中国传统园林艺术魅力 　　摘要：中国传统园林数千年来在中华大地上孕育、生长、并发展成熟。她以自己独具特色的艺术风格，在世界园林中独树一帜。中国传统园林是中国传统建筑的特殊支脉。它纯粹为满足人们的休闲需求而构筑，因此审美功能最为突出，艺术底蕴最为丰厚。 　　关键词：中国传统园林；艺术魅力；构成因素；继承；发展 　　中国传统园林数千年来在中华大地上孕育生长并发展成熟，艺术底蕴丰厚，审美功能突出，充分表现了中国传统园林的独特的造园艺术风格。 　　中国传统园林特征鲜明，个性化强，讲求寓诗情画意于自然景物之中，要求创造情境交融的意境；园林布局曲折自由，常用假山、小院、漏窗作屏障，适当阻碍浅隔游客视线，使得有柳暗花明又一村的感觉，这样使游客感受到得意境更加含蓄深远；园林以自然为美，植物配置不受人工约束，姿态自然优美；在园林中虚与实主要以山为实，水为虚，近景为实，远景为虚；景物为实，倒影为虚等许多景致的对比；园林常用假山、建筑、廊、墙来分隔空间，还采用借景的手法，在有限的范围内创造无限景色；同时园林中的假山池塘，浓缩了大自然的奇山秀水之美，漫步庭园树石之间，仿佛置身在山林之中；园林在山水，植物等自然景物之外，又引进了建筑、文学等各门艺术，把人工美和自然美巧妙地结合起来，这是受到天人合一的哲学思想，儒家、道家思想的影响，创造出“崇尚自然而妙造自然”的自然山水式园林。 　　中国传统园林最大的魅力在于，它综合了自然美学、意境美学、抽象美学等多种美学因素，充分调动了人们的审美意识，拓宽了欣赏者的审美空间。 　　中国造园注重景与情的交融，其衡量标准要看能否使它触发人的情思，进而体现诗情画意般的环境氛围，即所谓的意境美。清人王国维说：“境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”。意境是要靠悟才能获取，因此造园的经营要旨就是追求诗画一样的意境美。越是符合自然天性的东西便越包含丰富的意蕴，从而给园林带来很大的随机性和偶然性。在借助实物和象征、比喻的方法烘托的气氛，创造出境生于象外的境界，使传统园林创造出的不是一个孤立的意象，也不是一座孤立的园林及一片有限的风景，而是一个具有丰富的美的层次、宗教层次、思想层次的意境。 　　在意境的变化中，要以最佳状态而又有一定出现频率的情景为意境主题。最佳状态的出现是短暂的，但又是不朽的，即《园冶》中所谓“一鉴能为，千秋不朽”。如杭州的“平湖秋月”、“断桥残雪”，扬州的“四桥烟雨”等，只有在特定的季节、时间和特定的气候条件下，才是充分发挥其感染力的最佳状态。这些主题意境最佳状态的出现，从时间来说虽然短暂，但受到千秋赞赏。人们总喜欢把客观的景与主观的情结合在一起，把自我放在自然之中，物我交融，充分表达自己的思想感情，准确抓住自然美的精华，并加以再现，所以含蓄的意境美是中国传统园林艺术魅力的至高境界。 　　抽象美学在中国传统园林中的应用与写意山水的影响也是分不开的。在画中是简单的几根线条表示远山近水，在现实中的例子则是“一峰则太华千寻，一勺则江河万里”，在具体的基础上寓抽象，在写实的造型中赋写意意味的苏州园林。近年来园林界对于苏州缩微山水式的园林多有诟病，认为这种造园思想过分技术化和形式化，脱离了自然性与真实性。但考虑到现代城市日益密集的人口、日渐稀缺的土地，精致、小巧、自由的苏州园林仍然具备现实的借鉴意义，是解决人们不得不向现实妥协、又渴求自然生活的矛盾的有效方法。 　　得益于传统文化的丰厚积淀，中国传统园林将接受美学发挥到了极致，使园林景观虚实相生，意致无穷。最为突出的是园林中隐藏的兴奋点的设计与景点或建筑的题名、屏联等，充分调动欣赏者自身的审美经验，激发联想，引人人胜。如承德避暑山庄的“月色江声”，使游人在看到空明月色之外，更注意到远处江河流动之声，使人产生一种情意荡漾的无限遐想。 　　中国传统园林是中国艺术生命精神的最突出的表现形式之一。壶公天地，芥子世界，含纳了中国传统园林艺术家浓厚的生命情调。中国传统园林创造以表现大化生机、盎然生意为最高纲领。人们借园林表现生生不息的运动精神，为自己性灵安顿提供一个适宜的居处。通、流、隔、抑、曲、烟是园林创造遵循的生命原则。 　　中国传统园林崇尚自然，讲究人与自然和谐统一，这与现代园林的发展方向相吻合。人类与自然长期共存，其生命活动本能地与自然相互联通。随着城市化和工业化的迅猛发展，人口的快速膨胀，人类许多生态资源、环境资源受到了严重破坏，大量土地资源、风景资源为工业化的负作用所破坏和浪费，人类的健康生存和发展都受到了严重威胁。就此在设计时就必须考虑是否能达到与自然的和谐共存，是否能符合可持续发展的理念。我们不能仅仅从园林的形式上来审视天人合一的思想，而要从更理性、科学、客观的观点去审视和理解人与自然的和谐统一