君子之道的外化历程——荀子理想人格的现世服从.pdf

内 容 提 要 本文从阐释荀子 “君子之道”的概念着手，解析 “君子”一词内涵由 内化至外化的发展历程，从而揭示出荀子于 “君子之道”的个性理解与独 特淦释，在点明 “君子”古义的同时，也赋予这个理想人格概念以现代意 义。 荀子作为战国末期儒家代表人物，其思维方式必然受到儒家传统观念 的影响，孔子与孟子作为儒学大家，对荀子思想的影响自是不必多言的。 因此，本文在开篇首先阐述孔孟思想的核心部分以及他们对于 “君子之道” 开创性的观点。可以说，孔孟的思想制约着荀子观念的成型，尤其是孟子 的 “性善论”更是极大冲击荀子的思维，荀学中的核心思想 “性恶论”便 是针对其而提出的。 荀子的思想是本文的重点，尤其是对 “性恶论”以及由此衍生的 “化 性起伪”的方法论，都作出详尽的叙述与分析，这是荀学所倡导的 “君子 之道”确立的前提。正是在理解苟子主体思想的基础上，归纳出荀子理想 人格的独特养成方式，即强调对于外在道德规范的遵守，而弱化孔孟所倡 导的内在修为方式。指出普通人只要在诸多方面进行实践，就可以成为真 正意义上的 “君子’，，同时更强调 “化性起伪”与 “积习”在社会生活中 所具有的重要指导意义。 荀学的理论意义及思维模式对于后世学者及海外同人也有着不同程 度的影响，本文选择两位思想家作为代表人物以说明这点:荀子弟子韩非 和日本学者荻生祖徕。韩非集法家思想之大成，提出 “人情论”;荻生祖 徕则提出 “公论”，强调 “公”的领域在社会各个层面的重要意义。他们 的特色观点都与荀子思想的浸染有着极为深厚的联系。 在文章的结尾处，提出荀子 “君子之道”的现实意义，指出这一理想 人格模式的养成对于当代社会的现世功用，为正确树立公德舆论导向，提 高全民法制意识提供理论层面的奠基。 【关键词】君子之道 外化 荀子 荻生祖徕 Abstract Thisthesisexplainsthemeaningofwaytobegentlemanandanalyzesits developmentrfominternaliyttoexternality,thenopensoutXunzisindividual understandingandinterpretationaboutit.Ittriestoilluminatetheancient meaningofgentlemanandendowsthisidealpersonaliytwithmodernsense AstherepresentativeofConfucianismintelophaseofWarringStates,Xunzi wasinfluencedbythetraditionalconceptionofConfucianism.Hiselders, ConfuciousandMencius,bothaffectedXunzisthinkingstyle.Soatthe beginning,thepaperelaboratedtheircorethinkingandtheirinitialcommentin waytobegentleman.TheyrestrictedtheformingofXunzisthinking,and thegoodhuman-naturetheoryofMenciusgavemorerevealationtoXunzi. Xunziraisedbadhumannaturetheory,whichishiscorethinking. Xunzisthinkingistheemphasis,especiallyhistheoryabouthumannature andhowtotransformthehumannaturetohumanproduct.Thisisthepremises ofwaytobegentleman.Inthebaseofwell-understandinginXunzistheory, histrainingwayaboutidealpersonaliytwasoutlined,thatisputtingmore emphasisonexternalcriterionthaninternaltraining.Heindicatedthat commononecouldberealgentlemanaslongashepracticedinsome