清朝训诂与儒学互促发展研究.pdfVIP

摘要 理学发展到明朝中叶逐渐走向了末流，这时作为儒学新形态的实学开始萌芽。实学 一方面继承并发扬儒家“经世致用的传统，批判阳明末流的空谈心性，提倡“实学一、“实 用和“实功；另一方面在“经世致用一的实学思想的指引下，对训诂的研究也产生了 重大的影响，使训诂在学术风气与治学方法上都发生了深刻的变化：首先，实学思想改变 了训诂界的学术风气。明末清初的学术界多空虚玄谈，实学学者为转变这种学术风气，积 极倡导“朴学’’，注疏时以求得实据为务。．其次，实学思想更新完善了训诂的治学方法。 清代以前的训诂家研究语言文字，往往缺乏时代变化的观念，解说字词的含义时也往往是 就一字一义作孤立的研究，散漫而无系统性。清代以后，在实学思想的影响下，清代的训 诂方法大有改进：其一，学者们有了明显的语言文字发展演变的观念，注重历时地考察研 读经书时所遇到的语言文字问题：其二，学者们对语言文字的理论研究更进一步，能够从 语言文字理论的角度出发，思考、解决训诂中遇到的问题；其三，清代的训诂学者比较注 重训诂材料的真实和详尽，不以孤证遽下结论。再次，在实学的影响下，清代学者取得了 十分卓越的训诂成就，这主要表现在对训诂专书的大量编撰上。最后，清代学者还开辟了 训诂笔记类专书编撰的新领域。总之，在实学的影响下，由于清代学者具有了科学而系统 的治学方法，从而为训诂之学的更快发展创造了条件。 ． 这一时期的训诂，注重对儒家经典的注解诠释，促进了儒学的发展，巩固了儒学的传 统地位。首先，清儒的“考据一促进了儒学的回归。清代考据学的兴盛，促使儒家的“道 问学形成了一套系统的知识结构体系。清代学者几乎对儒家的每部经典都进行了注释和 研究，其成果可分为私人单经的整理研究和官方多经的整理研究两大类。私人单经整理研 究方面，学者们对易》、《诗》、书》、‘礼》、《春秋》等古籍都作出了各自的新注新疏， 并且学术水平大大超越了前代。官方多经整理研究方面，主要是乾隆三十七年政府组织纪 昀等编撰的《四库全书》，阮元主持校刊的《十三经注疏》、《皇清经解》等，这些官修著 作的问世，将儒家古籍或古籍注疏尽收网罗在一起，卷帙浩繁，形成了清代儒学史上的一 条亮丽的风景线。其次，清代学者的“通经”促进了儒学的回归。清代学者继承汉代材今 文经学家的治学传统，用靠通经一来发掘经文的“微言大义，发扬董何的“张三世一、 “通三统’’的理论，寻求经世致用之良策，提出了“变古托制、“师夷长技以制夷、培 养适用性人才等先进主张。这在一定程度上恢复了儒家的治世传统。总之，清儒的“考据一 与“通经的实践及整理刊刻儒学的典籍，都表现出极其明显的训诂经世、规范伦理以及 重思辨明义理的思想倾向，他们所作的种种努力，为进一步巩固儒学的地位作出了巨大的 贡献。1 关键词：清代； 训诂； 儒学； 实学； 互促发展 Abstract Liacademichad academic，as begundeteriorating缸UMid-MingDynasty,whenpractical the ofLi tOseed．Practical theone and oppositeacademic，began academic，onhand,inherited forwardthetradition of carried of Confucianist’S‘governsverypracticalu∞’，critiquedWang thought,advocated‘the workof Yangming’S practical theother thedirection of resistance”．Onhand,under of“governsverypracticalu∞”，p