山寨文化的发展现状研究-.docVIP

山寨文化的发展现状研究 山寨文化是在我国商品经济发展、社会结构分化、社会观念和舆论自由逐渐开放、文化趋于多元化这样的大环境下产生的一种大众文化，依靠逐步完善的大众传播渠道实现广泛传播的文化。它具有形式上多样化、源头上多元化、主体上大众化、功能上娱乐化等一般大众文化的特点，其自身也具备模仿性、创新性、娱乐性等鲜明特点。本文主要探究的是经过这几年来的发展，山寨文化传播已有的成果以及产生的新变化，为进一步了解该文化现象并且引导其健康发展提供一定的参考。 　　关键词：山寨文化传播草根群体精英群体 　　 　　一、引言 　　 　　我国“山寨现象”从经济领域萌芽，之后逐渐蔓延至文化领域，形成独具特色的“山寨文化”。随着山寨文化的广泛传播，“山寨”一词的意义也逐渐发生转变。现在人们有一个普遍的偏见，就是容易把所有不好的、不成功的、令人反感的、画虎不成反类犬的模仿全都归到“山寨”头上，其实这种看法是片面的，山寨作品和其他所有作品一样，都有优劣之分，但是我们不能片面地夸大劣等作品的负面因素，以至于把“山寨”的内涵延伸为所有劣等模仿甚至是盗版的代名词。 　　有的时候“山寨”只是一个新生事物的初级阶段，随着它的逐渐成长，它会创造出自身的特色，这种山寨的正当的模仿与创新，是值得鼓励的。在批判山寨文化传播过程中带来的抄袭、侵权等问题时，我们应当看到任何事物的发展都难以避免一些消极因素，抄袭不是构成山寨文化的主体，我们不能将山寨文化一棍子打死。 　　本文研究的“山寨”，不属于技术产品、经济行为的范畴，只是文化范畴，这种山寨文化表达了生存在文化结构多元化的大背景下、民众的模仿和创新活动。 　　 　　二、人们对山寨文化的不同认识 　　 　　山寨文化自产生以来便引起了人们的关注，由于山寨现象的火爆，对山寨文化的看法也在社会各界闹得沸沸扬扬。 　　反对山寨文化的一方，普遍认为山寨文化就是盗版文化、侵权文化，山寨文化作品的创作与传播是以文化的名义盗取他人的知识产权的非法行为。他们眼中的山寨文化，只不过是骨子里是缺乏创造和自信的一种表现，是“造假”的延续，属于一种文化的倒退。山寨文化的反对者们，基本都有一个共识：宽容山寨文化，就是扼杀创新思维，更给无良的侵权行为提供了生存空间，造成文化秩序的混乱，如果任其发展，势必对社会文化发展造成损害。 　　支持山寨文化的一方却认为模仿、借鉴、创新之间本身就有着微妙的联系，好的模仿可以发展为创新和超越，只有那些不好的模仿才是复制、剽窃和侵权，山寨文化有其进步的因素，没必要扼杀山寨文化。如今山寨文化的模仿五花八门形态各异，虽缺少独创与超越，但也没有太多的剽窃和抄袭。 　　2009年3月6日，新闻出版总署署长柳斌杰表示：“山寨文化创作的有价值的、好的东西，应该纳入保护的范围之内。”2009年2月4号，国家知识产权局局长田力普在开全国知识产权局局长会议时，对记者谈到“山寨”时说：“国家领导人也对此表示了高度关注……如果从知识产权保护这个角度来说，这个词还是负面性质多一些。”2010年11月30日，工信部副部长杨学山在国新办新闻发布会上回答记者提问时说：“‘山寨机’也好、其他产品也好，是属于模仿，我们不能简单地说生产‘山寨产品’，就对这个企业或者对这种产品说Yes或者No，因为模仿也是一种创新，也是一种发展。 　　总结一下各方对山寨的看法，大多是集中在对山寨文化定义的界定、知识产权方面的争议、草根文化对主流文化的影响、山寨是否值得支持等方面。但是事物不是一成不变的，这些年山寨文化一直处于一个动态的变化当中，有了一些新的发展，要想进一步具体分析，就要先厘清山寨文化产生的原因以及它的内涵特点。 　　 　　三、山寨文化的内涵和特点 　　 　　山寨文化是一种大众文化，是在我国商品经济发展、社会结构分化、社会观念和舆论自由渐趋开放这样的大环境下的文化，依靠逐步完善的大众传播渠道实现广泛传播的文化。作为大众文化，它具有形式上多样化、源头上多元化、主体上大众化、功能上娱乐化等一般大众文化的特点，其自身也具备复制性、模仿性、快速化等特点。 　　山寨文化具有其鲜明的特点，一是模仿，二是创新，三是娱乐。山寨文化是与纯原创相对的文化，它的存在无法脱离现有的文化成品，其主要形式就是以主流文化为对象进行模仿。不带模仿的山寨文化就不是真正的山寨文化。但是模仿只是山寨文化的初级阶段，模仿到了一定程度必然走向创新，只有创新才是山寨文化不断走下去的源泉和动力。另外，作为大众文化，山寨文化当然具有其娱乐性，它对缓解压力，中和紧张的社会环境有着积极影响。 　　 　　四、山寨文化产生发展的原因 　　 　　任何一种文化的产生都有其复杂的社会原因，山寨文化也不例外。作为一种典型的大众文化，山寨文化的产生和发展的原因可以从以下几个方面分析。 　　第一，山寨文