关于孝和论语的问题（范文篇）.docVIP

关于孝和论语的问题（范文3篇） 以下是网友分享的关于关于孝和论语的问题的资料3篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 《关于孝和论语的问题范文一》 “孝”的含义及其现实意义 ——《论语》中“孝道”思想的调查研究 “孝” 在中国历史上源远流长，是我们中国人的传统美德，很早就为人们所崇尚。尊老爱老,不管是哪个民族、哪个地区、什么职业、哪个年龄段人们共同认同这个道德。 “孝道”的源头可以追溯到孔子，《论语》里面“孝”这个字出现了17次。宋朝时，宋太祖的宰相赵普说过一句名言：“半部《论语》治天下。”为什么呢？《论语》一共20章，这17次出现孝，有15次在前10章。可见这个“孝”的道德在历史上是非常重要的。 “百善孝为先。”联系当今社会现实，孔子的“孝道”虽距今两千多年了，犹值得我们思考、弘扬。因此我们本着认真科学的态度，在学生当中开展了一次有关《论语》中孝道思想的问卷调查，旨在了解这一传统美德在今天所具有的价值和应该发挥的作用。 “孝道”今天应该提倡 根据我们小组问卷调查结果显示，《论语》对当代社会是有价值的，当问及“您认为《论语》对当代社会有作用吗？”时，66.7%的人选择了“有”，说明人们对于这部经典著作还是认可的。关于这部经典的内容，“《论语》中您印象最深刻的是什么？”，40%的人选择了“孝”，说明“孝”在今天仍然对于人们具有吸引力；其次是“人际交往”和“德”，分别占了25%和35%，但是这两方面事实上都跟“孝”有关，因为在儒家学说看来，“孝”是一切社会关系和道德的基础。由此看来，“孝”在今天依然是有价值的，在问及“您认为《论语》中的“孝”值得提倡吗？”时，有73.1%选择了“值得”，可见一斑。 既然孝道在今天仍然具有很高的价值，那么我们应该怎样去提倡呢？儒家对于教育是非常强调的，而在今天，无疑学校是教育的重要环节，因此在学校中开设相关课程是一个明智的选择。在调查中，39.2%认为有必要在中学开设有关《论语》的课程，而且如果开设这门课程，34.6%的人认为自己会在课余时间看《论语》方面的内容。所以开设这门课程，肯定是受到学生欢迎的。 在学习兴趣上，有32.1%的人表示自己喜欢《论语》，而且有48.1%的学生表示，如果有机会的话，希望深入学习《论语》。而在学习《论语》的难易程度方面，有46.4%的人认为“简单”，28.6%的人认为“还好”，只有25%的人表示“较难”，说明与我们一般的想象相反，《论语》事实上并不如想象中那么难。这些都表明开设这门课程是切实可行的。 不过这次调查中也有让人感到遗憾的地方，当问及“您有没有按照《论语》中的孝道对长辈尽孝呢？”时，尽管有55.6%的人选择了“有”，但还是有25.9%的人选择了“偶尔”，甚至有18.5%的人选择了“几乎不”，由此可见开展“孝道”教育对于养成学生尊老爱幼的良好习惯迫在眉睫。这更加说明了在今天提倡“论语”中的孝道思想具有紧迫性。 为了更好地提倡“孝道”，首先我们应该精读《论语》，弄清“孝道”的真正意涵。我们小组通过学习和探讨，一致认为“孝道”具有以下意涵： 什么是“孝道”？ 所谓“道”，是指宇宙万物所遵循的普遍法则，也是社会生活和人际关系的法则，因此当人们按照“道”来生活的时候，就是一种有道德的生活。因此，所谓“孝道”，就是按照“孝”的法则，来过有道德的生活。 那么什么是“孝”呢？“孝”作为中华民族的传统美德，想必对于每个人来说都不陌生，从古至今一直受到尊奉和弘扬。但是目前对于”孝”的理解，我们认为存在偏颇的地方，一般都把它理解为晚辈尊敬、奉养长辈，但这并不是“孝”的全部意涵。 我们先来看看“孝”这个字的机构，它是由“老”字和“子”字所组成的上下结构，因此其本意应是泛指老一辈的人对于晚一辈的人的教育培养和养育庇护，以及晚一辈的人对老一辈的人的尊敬爱戴和遵循听从，或者说它是指人类的生命、情感、信念和事业在两代人之间的良好传承和接替。 因此，“孝”具有双重意涵：对于老一辈的人来说，它意味着对晚一辈的人进行教育和培养，以便把自己的知识、经验和技能传授给晚一辈的人；而对晚一辈的人来说，“孝”即效法、学习老一辈人的知识、经验和技能。 从最普遍的意义上来讲，“孝”指的是老一辈的人对晚一辈的人或晚一辈的人对老一辈的人所应该持有的正确态度及其应尽的责任义务，而这种态度和义务显然是双方面的，而绝非是单方面的。目前我们普遍理解的“孝”仅仅局限于晚一辈的人对老一辈的尊敬和奉养，却没有强调老一辈对晚一辈所承担的教育和抚养的义务。 这两方面的意涵是相互联系的：作为父母，在儿女因年幼还无生活能力的时候，理应对儿女养育照料，悉心教导，使之成为一个社会需要的人；而作为回报，儿女在父母年老丧失生活能力的时候，也得悉心侍奉父母，报答养育之恩。人们经常把“孝”理解为晚辈对与长辈的单方面的绝对