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在《历史与社会》中对非学科用语的学科认识 --------以人教版八年级《历史与社会》为例 浙江宁波 大榭中学 林析川 副词、连词是人教版八年级《历史与社会》学科中最常见的非学科用语，副词、连词在现代汉语中因不能单独使用，因此只能充当配角。可从人教版八年级《历史与社会》学科角度去品读却有另外一种风味，有时还成为必须解决的关键问题。试举几例如下： 一、这个“也”字不简单。“也”字在现代汉语中主要表示“同样”、“并行”等意义。例如：人教版《历史与社会》八年级上册教材第72页中“乐也是周朝宗法等级制度的重要组成部分。不同等级的贵族，所能享受的乐目也不同”。句中两个“也”都是“同样”的意思。在同册教材74页“齐桓公召集诸侯国在葵丘会盟，周王室也派人参加，正式承认了齐桓公的霸主地位”。该句中“也”字虽有“同样”之意，但其实质与上例中的“也”可大不一样。联系教材内容该句中的“也”字只少表达了以下历史信息：（1）周天子本不该派人参加葵丘会盟，但是不得不去。（2）为什么要派人去，因为地位大不如前。昔日是“溥天之下，莫非王土，率土这滨，莫非王臣”，天下之大，唯我独尊；如今却要依附于强大的诸侯，寄人篱下，往日的权威丧失殆尽。齐桓公打着尊王攘夷的口号，实质是“挟天子以令诸侯”，周天子成了他称霸天下，号令诸侯的工具。（3）周天子派来的使者地位很尴尬，因为齐桓公的态度非常傲慢。据《史记》 卷三十二齐太公世家第二记载：“周襄王使宰孔赐桓公文武胙、彤弓矢、大路，命无拜。桓公欲许之，管仲曰‘不可’乃下拜受赐”。一方面周天子小心翼翼，抛去天子的威严和君臣之礼，“命无拜”（意为不要下拜），另一方面齐桓公认为既然天子不要我拜，我就不下拜（欲许之）。在礼崩乐坏的春秋乱世，实力决定一切。通过“也”字周天子的地位和被迫无奈还要处处赔小心的尴尬状态跃然纸上。作进一步的推究，周天子的地位为何一落千丈？学生就会对“经济发展，也推动了社会其他方面的变化”有深刻的理解。“变革与争霸”是经济发展的必然结果，废除分封制是经济发展的要求。通过对这个“也”的解读学生能真实地理解当时社会发生的深刻变化。 二、“最”字意味着比较。“最”是程度副词，用来表示程度的深浅，有“第一、首位”之意。在人教版八年级《历史与社会》教材中常见的有“最大”、“最早”等。“最大”是体积或面积上的比较，“最早”是时间上的比较。这相对简单，学生容易理解。复杂的有“中华民族到了最危险的时候”。何谓’最危险”就需要拿20世纪三四十年代的中国同之前（1840年以后）的中国作比较。从割让领土看：全面侵华战争中日军占领了中国的大片领土，大大超过英、日据《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》被占领的中国国土，而且是中国经济最发达的地区，包括了北平、天津、上海、广州、南京等大城市，并且南京沦陷更具有政治意义，因为它是当时中华民国国民政府的首都。从战争的规模看从“九一八”事变到卢沟桥事变，日军的侵华战争从局部战争升级为全面战争，而鸦片战争到八国联军侵华战争都是发生在一个或几个地区，范围有限。从教材提供的图片和文字材料比较，不论是南京大屠杀还是“三光”政策，当时的中国人民正遭受着肆无忌惮的被屠杀；“杀人比赛”与“兽性机器”严重践踏了中华民族的尊严，细菌战和活体实验极端地摧残了中国人的人性，对后方城市的狂轰滥炸，使中国找不到一处安全的国土，被屠杀的人数和损失的财产史无前例的，战争、被占领、被屠杀……中华民族到了亡国灭种的地步。通过与以往历史的比较，学生才能真正理解二十世纪三四十年代“中华民族到了最危险的时候”，实行全民族抗战才是中华民族的根本出路。在这里“最危险”是本课的难点，只有解决了这个问题，下一目“全民族抗战”就能顺理成章了。 三、“但是”适合作全面评价。“但是”表示转折。“但是”之前的内容一般是肯定的，“但是”之后的内容一般是否定的。例如人教版《历史与社会》八年级上册教材第52页“雅典的民主制度，使公民主动积极地参政议政，但是这种民主建立在奴隶制的基础之上，占人口大多数的奴隶、妇女和外国人没有任何政治权利” 。雅典的民主制度以全体男性公民参加的公民大会作为最高权力机构、以“五百人议事会”负责处理城邦的日常事务、以陪审法庭作为最高司法机构并以“陶片放逐法”惩罚破坏民主的人，开创了西方民主的先河，应当给于积极的评价。任何事物都需要从时代的角度作一分为二的分析和评价，在肯定雅典民主制度的同时，也必须指出其历史的局限性：它建立在奴隶制的基础上，建立在社会生产力低，社会制度落后的基础上，剥夺了广大妇女和奴隶的政治权利。这样全面的评价符合历史唯物主义的正确立场，也是八年级学生必须掌握的基本技能。……但是……为学生评价历史人物、事件提供了一个很好的范例。例如评价秦始皇，可以以此为模式，先列举秦始皇的历史功绩，肯定他对社会进步所作的贡献