第七章现代西方学思想总述.pptVIP

第八章 现（当）代西方法学思想总述 现（当）代西方法律思想的特征 现（当）代西方法律思想的主要流派 现（当）代西方法律思想的发展趋势 （现代：19世纪末20世纪初——“二战”； 当代：第二次世界大战之后） 何谓“现代西方法律思想”？ 现代西方法律思想，又称为“现代西方法律哲学”或“法理学”，泛指20世纪西方资产阶级各派法律思想 。从形式上看派别繁多，但几乎所有派别都是19世纪、甚至是中世纪法学流派在新的历史条件下的翻新和发展 。 一、现代西方法律思想的特征 派别繁多 自然法学在战后的复兴 三大流派“三足鼎立” 三大流派相互吸收、融合（合流） （表现在：一方面，自然法学的实证主义化；另一方面， 分析法学和社会法学对自然法学的让步。） 非法学思潮的影响 二、现代西方法律思想的主要流派 三大法学流派 （新自然法学、新分析实证法学、社会法学） 其他法学流派 （批判法学、综合法学流派、经济分析法学、西方马克思主义法学、哲学法学流派、数量法学等） （一）三大法学流派 新自然法学 新分析实证法学 社会法学 1、新自然法学 又称“复兴自然法学派”，内部分为： （1）神学的新自然法学 （新托马斯主义的自然法学） （2）世俗的新自然法学 自然法的复兴 自然法思想的复兴早在20世纪初，有的西方法学家就提出了复兴自然法的口号，但自然法思想的真正“复兴”是在第二次世界大战以后。这是战后西方法律哲学领域中的一个显著特征。这一现象和德、意法西斯政权的覆灭是不可分的。当时促使自然法或自然法学“复兴”的一个主要理论根据是：鼓吹“国家至上”的新黑格尔主义法学多半是为法西斯政权效劳的，对法律的价值准则，即对正义、道德等采取不同程度否定态度的实证主义法学或采取相对论、怀疑论态度的新康德主义法学，在客观上也支持了法西斯政权，因此，必须确立关于法律的价值准则，即承认实在法必须服从代表某种正义、道德的自然法。希特勒攫取政权以前曾任德国司法部长的拉德勃鲁赫，于第二次世界大战结束后公开宣布从新康德主义法学转而信奉自然法学；并声称，实证主义和新康德主义法学关于“法律就是法律”的公式，使法学家们站到了纳粹暴行一边。他的这一行动在西方法学家中引起了热烈争论。20世纪60、70年代在美国兴起的一些群众运动，也促进了新自然法学说的进一步传播。 （1）神学的新自然法学 神学的新自然法学称为“新托马斯主义法学”，又称“新经院主义法学”，因其以继承和发扬中世纪神学家、经院主义哲学家托马斯·阿奎那的神学法律思想为特征而得名。 代表人物有： 法国的马里坦，其代表作为1952年发表的《人和国家》；比利时的达班，其代表作有《实在法制度哲学》、《法学总论》等。 新托马斯主义法学虽然仍将法律的本质最终归结为上帝的意志，但又适应第二次世界大战后资本主义社会的情况，将神学法律思想与资产阶级代议民主制、人权、人道主义和改良主义等结合起来。他们认为自然法是人权的哲学基础，它含有认识论和本体论两种意义。从认识论上说，自然法由于其不成文，只有依靠神的启示才能认识；从本体论上说，自然法是根源于人的本性的，是从人性中产生的有关人的行为的规则或理想秩序，人权只能存在于依照自然法所建立起来的理想的社会秩序之中。 （2）世俗的新自然法学 代表人物： 三位著名的美国法学家，即：朗·L·富勒（Lon L Fuller,1902－1978）、约翰·罗尔斯（John Rawls,1921－2002）和罗纳德·德沃金（Ronald Dworkin，1931－ ）。 代表著作： 富勒的代表作：《法律的道德性》； 罗尔斯的代表作：《正义论》； 德沃金的代表作：《认真看待权利》。 L·富勒的学说主要是论证程序自然法，强调法律的内在道德（程序自然法）和外在道德（实体自然法）。 J·B·罗尔斯主要是建立了一种以洛克、卢梭和康德的社会契约论为基础、反对传统的功利主义的新的正义学说。他认为功利主义强调效益是至上的美德，是基于避苦求乐的人性论，因而违背了道德原则；社会的美德不是效益而是正义，正义是分配基本权利、义务和调节相互竞争的要求的原则，因而是社会的最高理想。 R·M·德沃金的法律理论是以“权利论”为核心的，他强调个人权利，认为个人权利中最重要的是平等权利，并主张要区别规则、原则和政策，而原则就是体现个人权利的，因此是最重要的。 富勒：程序自然法的八个法制原则 法律的普遍性 法律的公布 法律是适用于