(中西方文化)文艺复兴时期的社会思想.pptVIP

文艺复兴时期的社会思想 -西方社会思想由神学向人类的转化 文艺复兴时期的社会思想概述 人文主义思潮对社会价值观的根本变革 马基雅弗利：人学国家观的早期代表 宗教改革运动：教会内部的人文主义思想的兴起 文艺复兴时期的乌托邦思想-《乌托邦》与《太阳城》 一、文艺复兴时期的社会思想概述 西方近代社会思想的产生，严格地讲应该是开始于17世纪英国资产阶级革命前夕，然而其萌发必须追溯到14-16世纪发生的对世界历史影响巨大的“文艺复兴”运动。 所谓文艺复兴其表层含义主要指对古希腊罗马的哲学、文学和艺术等的复兴，也就是说古希腊罗马时期的文化在中世纪为神学所泯灭，现在要重新使其兴旺起来。从深层含义上看，是以“复兴”为名，或者说以“复兴”为起点来宣扬和发展新文化。 文艺复兴的成就在于两个重新发现：一是重新发现了人；一是重新发现了世界。 文艺复兴运动作为这一时代文化运动的总称，其中包含了人文主义运动、宗教改革运动以及空想社会主义运动，也包含了自然科学的发展与兴盛。 二、人文主义思潮对社会价值观的根本变革 人文主义运动：是由一些人文主义学者发起运动，他们推崇人，强调人的重要性。他们歌颂人性，反对神性；主张人权，反对神权；他们希望过人的生活，追求人的幸福，否定来世的天国的幸福；他们提倡人的个性的解放，反对扼杀人性的禁欲主义。实际上是新兴资产阶级世界观、人生观的典型表现。 最著名的代表有早起意大利人文运动三杰：但丁（1265—1321） 、彼得拉克（1304-1374）、薄伽丘（1313-1375）；还有政治学家马基雅弗利（1469-1527）等。 人文主义者在社会思想上的贡献： 1.最大贡献就在于改变了人们的价值观。 中世纪对人们来说最重要的是出身，是门第及血统。人文主义者勇敢地站出来推翻这一起，用人的知识、智慧、品德这些后天的东西取代之。 2.第二大贡献是转变了人们对现实的世俗社会生活的态度，转变了人们对幸福生活追求取向。 彼得拉克：“我自己是凡人，我只追求凡人的幸福。” 3.以人的眼光而不是神的眼光来观察国家和社会。 人文运动要恢复古代的那种理性考察，从人的眼光去考察国家和社会。 三、马基雅弗利：人学国家观的早期代表 马基雅弗利（1469-1527），他的社会思想主要包含在《君主论》一书中。 《君主论》是他运用理性和经验考察国家和社会的结果。 马基雅弗利不仅否认君权神授，而且还否认教权的神圣性。 关于国家的实质：他认为，国家实际上是有产者的国家。暴力是国家的基础。 关于人性：他得出“人性本恶”的结论。 马基雅弗利主义：指的是马基雅弗利依据人性本恶的思想所揭示的政治斗争中的各种恶行或权术。将政治和道德区分开来。 “君主必须是一头狐狸，以便认识陷阱，同时，有必须是一头狮子，以便让豺狼惊骇。”《君主论》，商务印书馆1985年版，83-84页。 四、宗教改革运动：教会内部的人文主义思想的兴起 一般认为，历史上的宗教改革运动主要是指德国的路德的宗教改革，日内瓦的加尔文的宗教改革，以及英国的宗教改革，这三次改革各有特点。英国宗教改革除对英国有一定影响外，对世界的影响不大。 马丁.路德（1483-1546）宗教改革的实质性内容： 1.争取平等自由的思想。反对教会内部的等级制-教阶制；提出“因信称义”的学说。 2. 改变现存的社会权力结构，把一切听命于教会的教权至上主义论变为教权与王权的相互分权。 加尔文（1509-1564）的社会思想主张包括： 1.主张把宗教上的灵魂得救问题和社会生活中的事业成功的问题联系在一起。使宗教进一步世俗化。 2.加尔文也力图改变教会内部反映社会中等级制度的教阶制，代之以教徒以及神职人员之间平等的共和制。 英国的宗教改革 英国的宗教改革发生于16世纪，亨利八世时期，其特点是实行教会自办的原则，使原来服从教皇统治好支配的英国教会摆脱了罗马教皇的控制。 五、文艺复兴时期的乌托邦思想-《乌托邦》与《太阳城》 早期空想社会主义产生于16-17世纪的欧洲。是早期无产阶级先驱的愿望与要求的反映。早期空想社会主义的代表主要是英国的莫尔，德国的闵采尔和意大利的康帕内拉。 托马斯. 莫尔(1478-1535)被看成是整个空想社会主义创始人。1516年写下《乌托邦》。 托马斯. 闵采尔（1489-1525）在社会思想上幻想一个理想社会-上帝的千年王国，一个财产公有，平均分配的理想国。 康帕内拉（1589-1639）早年受柏拉图著作影响，这在他写的《太阳城》一书中最为明显的表现出来。 空想社会主义者比较一致的思想主要是： 1.对现实社会的揭露和批判，是