当代——“审美泛化”的全息结构——从“审美日常生活化”到“日常生活审美化”.docVIP

　　当代“审美泛化”的全息结构——从“审美日常生活化”到“日常生活审美化” 【内容提要】 当代“审美泛化”已成为了“后现代”的美学特质，然而，无论在中国还是西方，这种历史趋势都被直接等同于“日常生活审美化”。实际上，“审美泛化”包涵着双重的逆向运动的过程：一方面是“日常生活审美化”，另一方面则是“审美日常生活化”。前者是就“后现代文化”的基本转向而言的，它直接将“审美的态度”引进现实生活，主要包括“表层审美化”与“深度审美化”两类；后者则主要是就“后现代艺术”的大致取向来说的，它力图去消抹艺术与日常生活的界限，但这种趋势在前现代与现代主义艺术那里就已存在。由此观之，当代“审美泛化”的全息图景，便在历史整体性上被呈现了出来。【关键词】 审美泛化 后现代 日常生活审美化 审美日常生活化On the Framework of Contemporary AestheticizationFrom aesthetic turning into everyday life to the aestheticization of everyday lifeAbstract Contemporary Aestheticization constitutes a basic character of postmodern, but the historical trend is merely equal to the aestheticization of everyday life. In nature, Aestheticization consists of double rightabout directions: one is the aestheticization of everyday life, another is aesthetic turning into everyday life. The former is a transformation of postmodern culture which directly brings aesthetic attitude into everyday life, and it involves in-depth and skin-deep Aestheticization. The latter is mostly a tend of postmodern art, nevertheless the tend emerged in pre-modern and modernism art. So the framework of Contemporary Aestheticization shows itself as a whole.Key Words Aestheticization ， postmodern ，the aestheticization of everyday life ， aesthetic turning into everyday life “日常生活审美化”（the aestheticization of everyday life），是当代欧美文化研究中的热点专题。这一观念主要来源于社会学界，最主要的代表人物就是当代英国社会学家迈克·费德斯通（Mike Featherstone）。当然，这个话题已从社会学范畴走了出来，并由此成为了“文化研究”的重要方面，“日常生活审美化”常常被视为“后现代文化”中的特定内容，它常常与“后现代主义与文化边界崩溃”的问题直接相关。[1] 然而，“日常生活审美化”常常却误解，本文认为，其一，“日常生活审美化”主要是一个“美学”问题（同时也是社会学问题），而非如当代本土学界所见是文学理论问题；[2] 其二，当代“审美泛化”并不只包含“日常生活审美化”这一面，还有迈克·费德斯通未曾看到的另一面。这样的哲理性的反思和全方位扫描，反倒可以不必纠结于社会层面丛聚着的龃龉，而直接面对“问题本身”。一、当代文化“超美学”转向：“日常生活审美化”从“后现代”的视界观之，当代“审美泛化”(Aestheticization)，便构成了其最重要的美学特质。换言之，这种归属于后现代时代的“审美泛化”包涵着双重运动的过程：一方面是“日常生活审美化”，另一方面则是“审美日常生活化”，前者是就后现代文化的基本转向而言的，后者则是就后现代艺术的大致取向来说的，但这两方面是并不能如大家所见是一而二、二而一的，而且，后者的发生要明显的早于前者。[3]简单说来，所谓“日常生活审美化”，[4] 就是直接将“审美的态度”引进现实生活，大众的日常生活被越来越多的“艺术的品质”所充满，亦即“把审美特性授予原本平庸甚至‘粗俗的客观事物（因为这些事物是由粗俗的人们自己造