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 PAGE \* MERGEFORMAT 15 神垕钧瓷文化旅游升级发展探析 一、旅游产业升级概述 （一）旅游产业升级含义 旅游产业升级依据吕政教授的定义，需要我们从两个方面去理解。第一方面，旅游升级就是指改良旅游产业结构，实现旅游由粗放型向集约型成长改变，由重视范围扩展向重视扩展范围型和提升经济效益并重的改变，由重视经济功能型改变为发展综合功能型。第二方面，通过优化旅游产业的组织方式和发展的模式，来提高旅游产业从业人员的素质，进而不断扩大旅游市场，实现其质量和经济效益的提高[1] 。 我们可以根据2008年全国旅游工作会议提到的转型升级去理解旅游产业升级，即在保持原有的发展方式与模式的基础上,实现其结构的优化与要素的提升[2] 。 旅游产业升级是在原来基础上的进一步改善，即实现旅游产品结构由相对的初级观光产品向度假、休闲等多元化旅游转变[3]。 （二）旅游升级的一般形式 旅游产业升级的形式一般表现在如旅游产品、空间、营销手段、产业形式、管理模式产业功能等。 表1旅游产业升级一般形式 角度 转变旅游产品形式 单一观光旅游→多种复合旅游 旅游经营空间 点线旅游模式→板块旅游模式 旅游营销手段 传统营销手段→网络营销手段 旅游产业形式 单体形式→网络形式 旅游管理模式 单一部门管理→整体行业管理 旅游产业功能 推动经济增长→扩大居民就业 注： ( 该表为自行整理） 二、神垕钧瓷文化旅游发展情况 （一）神垕钧瓷文化游览概述 神垕镇钧瓷历史文化久远。位于平顶山、禹州、汝州三市的交界处，禹州市西南30公里处，自唐宋以来就凭借着优越的地理位置成为当时著名的经济、文化和商贸聚集地，到现在已经有1000多年的历史，特别是以“钧瓷文化”享誉海内外。最早2008年起，提出关于古镇的具体开发工作事宜，以及利用钧瓷文化来开展旅游方面的建设工作。紧接着，特意编制了两份规划书，并对神垕进行一系列的工程改造，使这座千年古镇再次焕发出新的生机[4]。神垕资源丰富，到目前为止已经向游客开放的景点有：神垕老街、伯灵翁庙景区、灵泉寺风景区、祖师庙风景区、唐宋钧窑遗址、大龙山森林园、凤翅山万亩生态林基地、古玩市场、钧瓷市场等。另外为了增强神垕的通达性还逐步改善了神垕镇与周边城镇、景区之间的交通状况。还开发了从禹州市钧瓷博物馆到神垕古镇 ，最后游览大鸿寨的精品游览线路[5]。 （二）神垕钧瓷文化旅游发展存在的问题 1、旅游产品单一 目前神垕钧瓷文化旅游模式还是传统的观光旅游，游客在神垕的钧瓷文化旅游还是以观赏其钧瓷产品、参观窑址、古镇观看钧瓷的制作工艺流程。在整个游览过程中，多停留在观光层面上，游客参与性的活动项目少，旅游产品较单一。 2、空间结构体系不完善 现在神垕钧瓷文化旅游资源在空间分布上比较独立。金堂、苗家、孔家、荣昌、神州等五家钧窑位于镇区的不同位置，还处在一家一户的初级阶段，没有形成全面的空间结构体系；神垕周边的山地生态景区资源例如乾明山、凤翅山、大龙山等资源也没有进行资源整合；另外神垕钧瓷文化旅游还处于独立开发的阶段，缺乏与其周边开发相对成熟、知名度较高的旅游资源相合作。 3、宣传营销方式单一 钧瓷文化旅游从2008年开始发展，其营销宣传渠道还以传统的营销宣传为主即报纸、期刊、电台广播，这种传统的营销宣传方式单一，另外在当今网络迅猛发展的今天，互联网已经成为最广泛的营销宣传宣传。相比较而言，传统的营销宣传手段传播范围小，导致目标市场小，游客本地游客居多，外来的游客很少。 4、基础设施水平低 神垕钧瓷文化旅游开发较晚，以致于关于游览的基础设施档次还比较低。在走访过程中发现目前神垕镇的住宿还是以较少的旅馆为主，尚未有星级酒店；在神垕镇区内还是餐饮还是以零散分布的地方小吃馆为主，还没有形成与旅游相配套的、规范的餐饮体系，缺乏高档的饭店；休闲娱乐设施缺乏；神垕景区内的道路需要进一步修葺，神垕景区内还缺少大型停车的地方。 三、神垕钧瓷文化旅游升级的重要性 （一）有利于综合效益最大化 进行神垕钧瓷文化旅游升级，有利于实现综合效益最大化。钧瓷文化旅游的经济效益：第一、进行钧瓷文化旅游升级可以优化其当地的产业结构，神垕目前还处于经济欠发达区。通过钧瓷文化旅游升级促进第三产业的发展，另外因为旅游的连带效益可以带动当地餐饮、瓷器商品、交通等的协同发展。第二、进行钧瓷文化旅游升级可以更多的带动当地居民就业，另外通过钧瓷文化旅游升级更好的开发其当地的钧瓷文化，提升其文化资源带来的附加