西方史学史大期末复习资料.docVIP

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西方史学史大期末复习资料

西方史学史 西方史学反发展的脉络 源远流长的西方史学史,大致可以划分为以下几个阶段: 古典史学阶段,亦即古希腊罗马史学,从神话和史诗的萌芽时代开始,至公元5世纪后半叶止。 基督教史学,从公元5世纪到15世纪,西方史学发生了一次重大的转折。于14世纪初兴起文艺复兴运动,其间古典史学的传统中断,基督教的神学史观制约和束缚了史学。史学的发展相对来说显得迟缓和落后。 近代史学,西方史学史的14世纪初加快发展进程,伴随着人文主义史学、理性主义史学、客观主义史学及其后实证主义史学。 现代史学,大体上,它就相当于20世纪西方新史学的不断成长壮大,它冲击着传统史学,并最终属于统治地位的历史过程。 西方史学发展的特点 发生于公元前5世纪的古希腊时代,这次转变是从神人合一转为以人为本,人文主义史学诞生。 发生于公元5世纪前后,这次转折从以人为本转向以神为本,史学为神学服务,沦为神学的附庸。 始于欧洲文艺复兴,转折以神为本到以人为本,回归人本主义。 发生于19世纪末20世纪初,这次转折是传统史学向新史学的转变。 发生于20世纪50年代前后,主要是新史学发生一系列的新的变化,是转向后现代史学,还是新史学的完善,有待于进一步研究。 希罗多德(约公元前484——425年) 古代希腊历史学家,生于小亚细亚西海岸的一个富有家庭。他是西方史的创立者,《历史》是西方史学第一部历史著作,创立了西方史学编撰学上的一种正宗体裁,开始运用历史批评的方法撰述历史,并且重视历史垂训的作用,在西方史学史上产生了深远的影响,被后世称为“历史学之父”。 修昔底德(约公元前460——396年) 古希腊历史学家,出生于雅典一个显贵之家。著有《伯罗奔尼撒战争史》,为西方传统史学确立了一种范型,即西方政治军事史传统。发展了古代希腊史学的人本观念,坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用,成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统,对后世影响深远。 伯罗奔尼撒战争史 以雅典为首的提洛同盟和以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟,明争暗斗,成为希腊城邦中两个敌对的阵营。雅典和斯巴达为了争夺在希腊的霸权,终于由政治上的倾轧,演为军事上的决斗。公元前431至404年,希腊城邦中这两个阵营互相嫉视的雄长,断断续续打了27年的恶仗,这一系列的战争,在历史上被称为 “伯罗奔尼撒战争 ”。 修昔底德的史学思想和史学方法 史学思想:1.进一步发展了人本主义思想,摒弃“天人感应”的陈说。 2.首次尝试揭示历史事件因果关系。 3.认识的经常因素的重要性,试从经济角度解释历史事件发展动因。 4.歌颂民主制度和法律精神。 5.对历史事件有一种哲学的理解。 6.有历史进步论思想的萌芽。 史学方法:1.严谨的治史态度。 2.明确治史目的,重视历史的垂训作用。 3.奠定了政治叙事史和政治军事史的传统。 4.文字表达具有较高水平,叙述客观冷静,生动而真实。 5.开历史心理学先河。 色诺芬(公元前430——350年) 古希腊历史学家、作家,雅典人。苏格拉底的弟子,公元前401年参加希腊雇佣军,助小居鲁士争夺波斯王位,未遂,次年率军而返。前396年投身斯巴达,被母邦判处终身放逐。著有《远征记》、《希腊史》及《回忆苏格拉底》等。 西方古典史学的传统 求真探索的精神。试图揭示历史现象之间的内在联系与发展规律,这也许是西方古典史学的传统核心。古希腊在史学上确立了一种理性的批判精神,亦即求真探索的精神,为西方近代史学奠定了坚实的基础。 人文主义观念。西方文明的出发点是人,史学亦然。早在西方上古的一些神话传说中就不乏有先民对人的问题的思考,希罗多德和修昔底德的著作也体现了人文主义思想。希腊罗马史学作为一个整体,它的特征之一就是人文主义。 宽宏的历史眼光。在有代表的西方古典历史学家那里这种宽宏的历史眼光有着充分的反映,尤其是在那些撰写“世界史”或“通史体例”的历史学家中表现得更为突出。如李维《罗马建城以来史》写的是罗马自建成以来至奥古斯都时代晚期的罗马兴衰史,堪称为一部综合性的通史之作,他的历史界是相当辽阔的。因此,写作专史的人,要有整体的观念和宽宏的视野。 注重对历史现实的借鉴作用。许多史学家都注重历史对现实的作用。 重视史著的文字表述与史家的自身修养。希罗多德被西方称作“史学之父”,其中一个重要的方面是他不仅首创了日后成为西方史坛编撰历史的正宗体裁——叙述体,而且还具有卓越的编史才能,真是他把历史的真实性与编撰的艺术性成功的结合起来。 奥古斯丁 古罗马帝国时期基督教思想家,欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物,是奥斯定会的发起人。对于新教教会,特别是加尔文主义,

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