浅析酷儿理论视角下同性恋影视作品.docVIP

浅析酷儿理论视角下同性恋影视作品 　　［摘 要］ 20世纪90年代在西方兴起的酷儿理论是多种跨学科理论的综合。“酷儿”这一概念正如它的英文解释“奇怪的，古怪的”，是一种区别于常态的表达方式。它徘徊于主流文化之外，并向社会“常态”发出挑战。酷儿理论也被应用于电影与文学作品的解析。本文以两部同性恋题材的影视作品为着眼点，引领观众以一种新的视角来分析解读电影中的“酷儿”现象，从而更好地理解影片所反映的主题并深化对这一理论的理解。 　　［关键词］ 酷儿理论；同性恋；异性恋霸权 　　 随着20世纪90年代酷儿理论(queer theory)在西方的兴起，“酷儿”(queer)一词也被赋予了新的内涵。“酷儿”是英语单词“奇怪的，古怪的”的音译，用于暗指同性恋并带有一定的贬义色彩，后被性激进派反讽式自我命名。酷儿理论游离于主流文化之外，它在主流文化中没有也不愿意拥有自己的位置。它质疑所谓的社会“常态”对于性别身份的认定，所谓常态指的是“异性恋的、婚内的、一夫一妻的、生殖性的、非商业的两性关系。同时酷儿理论还反对传统的异性恋和同性恋的两分结构和异性恋的霸权。酷儿理论拒绝被定义，它不是指某种特定的理论，它是多种跨学科理论的综合。酷儿理论也被广泛地应用于电影与文学作品的解析。 　　一、酷儿理论视角下的男同性恋影视作品 　　《断背山》是一部成功描写男同性恋的影片，它获得了第78届奥斯卡金像奖最佳导演、最佳改编剧本和最佳电影配乐三项大奖。影片以同性恋这一敏感主题为切入点，细腻地描绘刻画了两个男人将近20年的同性恋情谊。最初二人同时去牧场打工并相识，两人性格迥异，杰克外向开朗，比较健谈；而恩尼斯自幼父母双亡，性格内向寡语。在人迹罕至的断背山中，日复一日乏味单调的放牧生活，两个年轻人却由陌路到相爱，在空旷苍茫的断背山深处度过了他们人生中最难忘最美好的时光。然而好景不长，随着放牧生活的结束，两人也回到了各自的生活轨迹上。结婚生子，为生计而奔波，一切无异于常人，而内心的苦苦纠结却无人能了解。他们迫于世俗的压力与阻挠，无奈地压抑自己的感情，断背山则成了??们找回真正本我的避难所，二人终归未能走到一起。 　　影片反映出同性恋长期以来处于被排挤被边缘化的尴尬境地。在人们传统的思想意识范畴中，异性恋是正常的，合理的，符合人伦道德的两性关系。相对而言，主流传统观念则认为同性恋异于正常的异性恋，它违背常伦，是一种病态的行为，因而加以打压。影片中男主角恩尼斯童年的经历残酷地证明了世俗是多么地残暴与专断。恩尼斯家乡有一对男同性恋公开了自己的同性恋关系，并共同生活在一起。于是他们成了整个镇子的笑柄，周围众人的公敌，尽管他们的行为没有对任何人造成伤害。最终他们其中一人被所谓相信“正义”的人包括恩尼斯的爸爸凌虐致死。作为一种告诫和警示，年仅9岁的恩尼斯和哥哥还被爸爸带到现场亲眼见证了“违背常理”的下场。影片结尾当恩尼斯得知杰克意外身亡的消息时，他其实并不相信这个解释。他的脑海立刻涌现出的画面却是杰克被一群人围攻，殴打致死的惨状，正如数年前爸爸带他亲眼目睹的那一幕再现。 　　酷儿理论并不是一些人所误解的对于同性恋的同情与支持，它其实是反对传统的观念对于人的主宰和控制，它声讨异性恋霸权。反对严格的社会两分结构，它向传统的异性恋和同性恋的两分结构发出挑战。所谓常态主要指的是异性恋制度和异性恋霸权,也包括那种仅仅把婚内的性关系和以生殖为目的的性行为当作正常的、符合规范的性关系和性行为的观点。为了迎合大众的世俗观，影片中的恩尼斯和杰克二人无奈地选择用婚姻作为保护伞，以一种“常态”出现在社会公众的面前，婚姻对于他们来说毫无幸福而言，形同虚设，它只是一个满足大众口味，使自己不被划分为异类的工具。影片中恩尼斯的妻子提出想避孕，因为家庭的经济状况已经非常窘困，孩子无疑是沉重的经济压力。恩尼斯认为是妻子不愿意再为他生孩子，于是非常生气，拒绝与妻子过夫妻生活。对于恩尼斯来说，繁衍后代是婚姻的主要目的之一，如果没有它的存在，婚姻也就名存实亡，离婚也当然不可避免了。这段“正常”的婚姻无疑成了主流异性恋霸权的牺牲品。 　　但是面对强大的主流异性恋群体，同性恋处境艰难，孤立无援，更多情况下不得不压抑自己真实的情感来换取生存的安全。著名的酷儿理论家塞芝维克在其著作《暗柜认识论》中提出了“反恐同”论述，即“同性恋恐惧症”对存在于文化当中的男男女女起着重要的规诫作用，其发挥力量的一个核心要素就是关于“同性恋恐惧”自身以及它所令其噤声的人们的强制性沉默。当恩尼斯与杰克在断背山的帐篷内第一次“亲密接触”后，他们没有任何初尝幸福的喜悦，更多的是困惑和恐惧。两个人呆呆地坐在草地上，就连他们本人也无法接受曾经发生的事实，并同时向对方表明自己不是“酷儿”。即使之后两个人不再逃避自己内心的真实感受并接受了对方，