2017-2018学年高中语文人教版选修中国文化经典研读阶段质量检测：三（6～7元） Word版含解析.docVIP

阶段质量检测三(6～7单元) (时间：150分钟　满分：150分) 一、基础巩固(25分) 1．下列各句中加点词语解释不正确的一项是(3分)(　　) A．必非天下之人情所欲居也　　居：居处，接受 B．纵不合朕心，朕亦不以为忤 忤：冒犯，触犯 C．此便是天理人欲交战之机 机：机会 D．则文辞不能达 辞：言辞 解析：机：关键。 答案：C 2．下列句中加点词语古今含义相同的一项是(3分)(　　) A．便即护短不纳 B．亦犹夫人之情也 C．须大段著力 D．无一样创制体格文字而非文者 解析：A项，护短：为自己的缺点或过失辩护。古今含义相同。B项，古义：一般人，普通人；今义：尊称一般人的妻子。C项，古义：仔细；今义：大的段落。D项，古义：文章体裁；今义：人体发育的情况和健康的情况。 答案：A 3．下列各句中有词类活用现象的一项是(3分)(　　) A．人君须得匡谏之臣，举其愆过 B．传之子孙，受享无穷 C．如临深渊，如履薄冰 D．童心既障，于是发而为言语 解析：履：名词作动词，踩。 答案：C 4．下列各组中加点虚词用法不同的一项是(3分)(　　) A．古之学者为己　　　向内便是入圣贤之域 B．用之则愈明 木受绳则直 C．事已却悔，如何 今当读何书 D．也知此为天理 中峨冠而多髯者为东坡 解析：C项，第一个“何”，与“如”连用，表“怎么样”；第二个“何”，疑问代词“什么”。A项，结构助词“的”。B项，连词，表顺承关系，就。D项，判断动词，是。 答案：C 5．默写下列名句名篇。(6分) (1)人欲自照，必须明镜；____________，______________。(《求谏》) (2)战战兢兢，____________，____________。(《朱子语类》) (3)童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事为根柢；______________，______________。(《童心说》) 答案：(1)主欲知过　必藉忠臣　(2)如临深渊　如履薄冰　(3)著而为文辞　则文辞不能达 6．将下列语句翻译成现代汉语。(7分) (1)但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。(4分) 译文：________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。(3分) 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)只想得到正直的人来匡扶规谏，希望自己的视听能与外界相通，使百姓不怨结于心而阻滞不通。 (2)人心的性灵，是由天理所决定的，勤于用心则更加明白事理。 二、阅读提升(50分) (一)课内阅读(12分) 阅读下面的文字，完成7～10题。(12分) 龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。 童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉？然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。 夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜，满场是假，矮人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉？何也？天下