严以用权心得体会:“五坚持”确保研讨高质量与严以用权心得体会:严以用权关键要树立正确的权力观合集.docVIP

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严以用权心得体会:“五坚持”确保研讨高质量与严以用权心得体会:严以用权关键要树立正确的权力观合集

严以用权心得体会:“五坚持”确保研讨高质量与严以用权心得体会:严以用权关键要树立正确的权力观合集 严以用权心得体会:“五坚持”确保研讨高质量 严以用权心得体会:“五坚持”确保研讨高质量 xx县在“严以用权”专题研讨中突出“对照党规和法治建设要求,查作为、强担当”为总主题,做到“五坚持”,确保专题研讨高质量。 一是坚持发言材料结构要全面。专题研讨材料务必要写全四个方面内容:对“三严三实” 尤其是对每次研讨专题的认识、体会和感悟;自身存在的不严不实突出问题、具体表现和典型事例;产生问题的原因分析;今后努力方向和改进措施。 二是坚持分主题研讨要突出重点。严以用权专题研讨主题下列出三个分主题,第一次研讨重点以“查依法行政意识牢不牢”为主题;第二次研讨重点以“查工作思路清不清”为主题;第三次研讨重点“查担当意识强不强”以为主题,增强专题研讨的针对性和实效性。 三是坚持查找问题要准确深刻。对照“三查三看三强化”中列举的问题,对照正反两方面典型,一个问题一个问题地找,一个表现一个表现地找,确保把存在的“不严不实”问题及其表现找准找全。研讨中紧密联系个人思想、工作、生活、作风实际,联系个人成长进步经历,联系本单位职能、岗位职责,聚焦“不严不实”问题,把自己摆进去,把问题亮出来,每一问题不少于1个事例,做到具体、实在。 四是坚持根源剖析要深刻透彻。结合自己的思想、工作、生活实际和个人成长经历,重点从理想信念、宗旨意识、党性修养、政治纪律和组织纪律等方面分析原因,从权力观、地位观、政绩观等方面查找根源。 五是坚持整改措施要具体实在。以严的精神、严的要求和严的标准,围绕自身存在的“不严不实”问题提出努力方向和改进措施,做到既有针对性、可操作性,又具体实在、务实管用。 目前全县共开展严以用权专题研讨58次, 共查找“不严不实”问题878个,整改到位520个。 严以用权心得体会:严以用权关键要树立正确的权力观 严以用权心得体会:“严以用权”关键要树立正确的权力观十八大以来,习近平总书记在多次讲话中,不断深化和丰富了严以用权的内涵,明确指出“严以用权”,“就是要坚持用权为民,按规则、按制度行使权力,把权力关进制度的笼子里,任何时候都不搞特权、不以权谋私。”要切实做到“严以用权”,我认为,首先要解决如何看待权力,如何树立正确权力观的问题。 一、权力的和演变 从哲学角度解释权力,权为衡器,权力,是平衡的力量、平衡的能力。权力有三个属性:公权(政府)、私权(市场)和共权(社会)。相互之间相互制衡,以正向运作。 马克斯.韦伯认为,“权力意味着在一定社会关系里哪怕是遇到反对也能贯彻自己意志的任何机会,不管这种机会是建立在什么基础之上。” 帕森斯则认为,“权力是一种保证集体组织系统中各单位履行有约束力的义务的普遍化能力”。 福柯认为,“权力是各种力量关系的集合”。 乔.萨托利认为,“权力是发号施令,国家权力依靠合法的暴力垄断而发号施令。权力,至少是政治权力,一般与强制与可强制性,惩罚与可惩罚性有关。” 一般而言,权力有广义和狭义之分,广义的权力是指某种影响力和支配力,它分为社会权力和国家权力两大类。狭义的权力指国家权力,即统治阶级为了实现其阶级利益和建立一定的统治秩序而具有的一种组织性支配力。从这一点出发,权力基本上可以分为公和私这两大界别。从私的方面来看,私的权力是存在于私的领域之中。比如说,这种私权运行于家庭、亲戚、朋友之间等,所谓私事。我们说还有一种权力是公权,存在于公共的领域,运行于团体、阶级、社会和国家等方面。把权力做公权和私权的分析以后,我想我们就很清楚,我们今天讲的权力、我们今天所研究的权力,或者说政治学领域研究的权力的核心问题,主要是公权的问题。 谈到权力,纵观历史,权力的大概有以下几种说法: 一是强力说,或称暴力说、霸权说。认为国家权力是某些个人(领袖人物)及以之为核心的集团凭仗强力开创、争夺而形成的。“胜者为王;或曰“中原逐鹿,捷足先登者得之”;或曰“吾乃马上得天下”(刘邦语);或曰“打江山,谁打得江山谁坐江山”……他们这里说的不仅指各具体的国家政权权力的取得方式,推而广之认为是权力形成的普遍规律,认为权力的本源就是强力、暴力、霸权。 二是天意说、神授说。认为国家权力是“上天”或某最高神授予某些个人的,这些个人本不是人,是“天子”、下凡的“紫微星”或其他什么神的化身或代言人。他们受命于天、于神。天意不可违,神力不可抗,尔等民众只能俯首贴耳拜倒于国家权力脚下,若逆反不从,当得王法加身,还该天诛地灭。如此这般,当权者可以江山永固,高枕无忧;造反者也可借此说聚集民众,被拥立为王,夺取国家权力。 三是祖传世袭说。认为现政权之权力及从历代祖宗、圣贤沿袭而来,“祖制不可改”,“祖宗之法不能变”。若问其祖宗十八代前的“始皇”、“高祖”、“太祖”、“太宗”的

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