以人为本谋发展点点滴滴做文章(促发展演讲)与以人为本，落实科学发展观(范文)合集.docVIP

以人为本谋发展点点滴滴做文章(促发展演讲)与以人为本，落实科学发展观(范文)合集 以人为本谋发展点点滴滴做文章(促发展演讲) 尊敬的各位领导，辛勤工作的党校老师们，亲爱的同学们，大家好！ 今天，我想同大家共同探讨一下“以人为本”的话题，希望能得到大家的指点。我演讲的题目是：以人为本谋发展，点点滴滴做文章什么在推动我们的经济发展？是生产力。这个答案不错。但生产力为什么要发展？为什么能发展？其原动力何在？我想，是人的需求，是人的不断变化、发展着的需求。从打磨第一块石头到制造宇宙飞船，其原动力都是人，都是人为了征服自然满足自己需求的主观努力和客观实践的结果。世界在人的改造中变得绚丽夺目，社会在人的创造中呈现勃勃生机，因此说，发展是人的发展，发展的一切都是为了人，这也就是为什么要以人为本的根本原因了。以人为本，最早出现在《管子·霸言》中：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”当然这里所说的“以人为本”，与我们现在提的“以人为本”有着天壤之别，它主要是指建立霸业的一种重要手段。但正是管子提出的“以人为本”的人本观，与“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本观，在漫长的历史文化积淀中交流融合，才形成了“国以民为本，社稷亦为民而立”的民本思想。中国共产党诞生以来，带领全国各族人民，通过社会主义革命消灭了旧的剥削制度，进行社会主义改革，都是为了解放和发展生产力，更好地调动人的积极性、主动性、创造性。但是，不可否认，当前社会上还存在着“官不为人民服务”和“人民为官服务”的不良现象，一些关系到人民群众切身利益的问题迟迟不能得到有效的解决，一些不公正的社会现象迟迟不能被消除，以及权力利益化、权利人格化、利益部门化，等等。这些现象的出现和长期存在，在很大程度上与一些政府官员以人为本执政理念的失范有关。如何更好地推进经济和社会的进步，实现人的全面发展，避免有损我党形象的事情发生，加强我党的执政能力，巩固党的执政地位，是我们党长期执政以来苦苦思索的问题。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”“以人为本”这一新的科学发展观经过改革开放20多年的探寻，在总结我国现代化建设的成就和存在的问题后，面向全面建设小康社会的目标，终于在新的世纪被中央提了出来。坚持以人为本，就是要求我们一切为了人民，一切依靠人民，把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，在经济社会发展进步的基础上不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。执政之所以必需坚持以人为本，是因为权力是人民所授予、权力应该为人民所运用、权力应该受人民所约束。以人为本要求我们要尊民之贵、为民之福、谋民之利、保民之安。“以人为本”，既是政治口号，也是政策依据，更是行动目标和工作指南。以人为本，我们就要处处讲求依靠人、尊重人、爱护人、理解人、关心人，处处从方便、体贴、适合人的需要的角度思考问题、落实决策。最近读到一篇短文，题为《总理对私宅的尊重》，讲述了温家宝总理到云南鲁甸地震灾区慰问群众时的一个细节。当温总理慰问受灾的特困户马才英一家时，对这位老人说：“我到你的帐篷里看看，好不好？”得到主人同意后，才走了进去，摸摸床上的被子，揭开米缸看看存粮。在媒体上看到领导关心群众困难的报道并不感到陌生，但温总理一句征询意见的话能受到媒体的关注并得到赞扬，却不能不令人深思。能够有机会以考察、慰问的方式走近各地贫困百姓的一般应是各级领导，领导同志真心帮助贫困百姓是毫无疑问的,但职务上的差别，使得一些人在言谈话语或行为举止中忽视了人与人之间应有的平等观念与亲切之感。从上面这件小事可以看出，在“以人为本”已经成为我们的科学发展观和执政理念的重要内容的今天，“以人为本”并不是抽象的概念，而有其广泛、具体的内涵。对领导干部而言，除了要不断提高人民的生活水平和质量，为促进人的全面发展创造良好的制度、机制和环境等方面外，也应该更加注重关心人、理解人、尊重人，倡导一种平等对人、诚心待人的良好风尚。像我们这些基层的工作人员，以人为本，就是要忠实履行党和人民赋予的职责，就是要在自己的职权范围内做好服务，一切的一切为了让人民满意，让党和政府放心。在机关搞服务时不能一横二冷三推，群众来了要让一把椅子、端一杯热茶、能办的事立即办、当时不能办的事作好解释、走时说一声再见；下乡时不能隔着玻璃看群众、端着酒杯谈事情，要身入群众、心入群众，与群众拉家常、办实事，俯下身子做人民的牛，仰起头来做人民的伞。以人为本，无论是单位还是个人，都有三戒：一戒作秀。不能因为要扩大自己单位或个人的影响而兴师动众，沽名钓誉学霸王的事绝对不能做。二戒顾此失彼。我们不能因为搞新城扩建，而忘记小街小巷小桥等老城区的改造，这样的事情况也不是从以人为本的角度出发的。我们市在新城扩建与老城改造这个矛盾上就处理