彭端淑《为学》ppt课件（21页）.pptVIP

为 学 清·彭端淑 作者作品简介 彭端淑 清代著名文学家，与李调元、张问陶并称“清代四川三才子”，著有《白鹤堂集》。《为学》选自《白鹤堂集》，原名《为学一首示子侄》，文章是彭端淑为勉励他 子侄辈努力学习而写。 解题 题目《为学》 为——做、求 学——学问 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉? 概述段意 第一段 提出全文的主要观点，说明为学难易的转化，即“学则易，不学则难。” 第二段 讲道理说明持之以恒可令昏庸与聪敏置换。 第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据说明主观努力的重要性，有志者事竟成。 第四段 以立志为学收束全文，深化文章论点。 文章主旨 提问，两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？ 为 学 虚词“之”的用法归类：?代词 代前文所说之事 译成“它（他）” ?助词 相当于“的” ?动词 相当于“去 到 前往” ④主谓之间 取消句子独立性 可不译 A 为之，则难者亦易矣 （ ） B 人之为学有难易乎 （ ） C 蜀之鄙有二僧 （ ） D 吾欲之南海 （ ） E 顾不如蜀鄙之僧哉 （ ） F 学之，则难者亦易矣 （ ） G 西蜀之去南海 （ ） H 人之立志 （ ） 赏析课文 （一）文言句式赏析 A 天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 B “子何恃而往？”与“子何恃而往！” C 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。 参考答案 * 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也就容易了；如果不做， 那么容易的事情也就困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也就容易了；不学习，那么容易的也就困难了。 做 那么 也 了 助词，不译 天下事 人之为学 一般 个别 我天资愚笨， 赶不上别人（聪明），我才能平庸，也赶不上别人（有才能）。我每天不停地学习，长久坚持毫不懈怠，等到学成了，也不知道我是真的昏昧还是平庸了。 我天资聪明，超过别人几倍； 我才思敏捷， 超过别人几倍但摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的学问 ，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？ 天资 愚笨 及，赶上 才能 平庸，平常 天天 松懈 到 加倍，超过 舍弃，扔掉 昏庸 聪敏 辩证关系 对比论证 四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。穷的对富的说：“我想要到南海去，怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个水瓶一个饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要雇船（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 其中 怎么样 “恃何”的倒装，凭借什么 尚且，还 到 从 回来 把 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。 因此 依靠 …的人 限