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伦理学 陈 悦 第一章 绪 论 一、伦理学是研究道德现象的学问 ?伦理学是研究社会道德现象的科学，是一门关于道德的学问。 伦理学主要回答人“应该”怎样；为什么“应当”等问题 1、 伦理和伦理学 伦理 “伦，从人，辈也，明道也；理，从玉，治玉也。” ——《说文解字》 “伦”的意思，指人际关系显示出符合一定的规矩、准则，而且代代相传。指不同辈分、同类事物之间的次第、顺序或秩序关系。 “父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” ——孟子 “理”的原意，指依照玉本身的纹路来雕琢玉器，使得玉器成型有用，后引申为治理、协调社会生活和人际关系。 “乐者，通伦理者也。” —— 《礼记?乐记》 汉初伦理一词开始广泛使用，用来指人际的关系及其规范，伦理亦即是人际关系的条理。 在古代中国人看来，人际间的关系不是杂乱无章的，而是像玉有条纹一样，也是有条理可循的,伦与理之间有内在的联系，同类事物或人群不同辈分之间的次第和顺序，总是因道理而成的; 循人伦道理来治理人际关系，才能使不同辈分、同类事物之间有和顺的秩序，各自相安而不相害,这种条理是人际关系中本有的，或者说是自然形成的。 乐是用来疏通人际关系中的这种条理的。 伦理一词的本义是指人伦关系及其内蕴的条理、道理和规则。 求得个人的善和幸福的学问，就是伦理学，求得整个社会的完善和幸福的学问，就是政治 学。 2.　什么是道德 “道”的最初涵义是道路，引申为应遵循的原则、规范和途径。 “德者，得也，得事宜也。” ——《释文》 “德，外得于人，内得于己也。” ——《说文解字》 “以善德施之他人，使众人各得其益” ； “以善念存诸心中，使身心互得其益” “故学至于礼而后止矣，夫是之谓道德之极。” ——《荀子?劝学》? “道德” moral——拉丁文mores 原意为风俗、习俗，引申为道德原则、道德规范、行为品质、善恶评价等意思。 道德的定义: 道德是社会意识形态之一，它是依靠社会舆论、人们的内心信念和传统习惯调节人与人（包括个人与个人、个人与社会集体、??会集体与社会集体）、人与自然、人与自身之间的伦理关系的行为原则、规范的总和。 第一，道德属于社会意识形态,由社会物质生活条件所决定的。这个定义首先揭示了道德的根源和本质。 第二，道德和其他行为规范的显著区别是依靠的手段不同。 第三，道德的直接作用是调节三大领域的伦理关系。 第四，道德的内容是行为原则、规范的总和。 3、伦理学的基本问题 利益和道德的关系问题 它包括两个方面的内容： 一方面是人们的物质利益与道德的关系问题。 另一方面是人们的利益关系问题，即个人与个人（包括人与自然、人与自身）、个人与社会集体、社会集体与社会集体之间的利益关系问题。 为什么说利益和道德的关系问题是伦理学的基本问题？ 第一，这是由道德的根源和作用决定的。 第二，这一问题的解决规定和影响着伦理学其他问题的解决。 第三，这一问题贯穿于伦理思想发展的历史。 4.伦理与道德的关系 ( 1 )联系：两者相通 道德哲学（moral philosophy)与伦理学(ethics)是同一门学科，研究同一对象、现象，解决同一问题。 ( 2 )区别： 伦理学是一门科学，而道德则是一种客观存在的社会现象，是伦理学研究的对象。 理论分析 规范践行 伦理←――——— 应该 ———――→道德 （立身、处世） 二、伦理学研究的对象 伦理学以道德为研究对象，但道德是一种历史地变化着的社会现象，因此，也就形成各种各样关于伦理学对象的观点。 伦理学作为一门研究道德的科学，不能只研究道德现象的某一方面，而应当历史地、全面深入地分析和研究道德现象的各个方面。 在伦理学中，对于我们所注意的那些行为、动机、品质，我们并不关心产生它们的生理及物理原因，所有这些行为、动机、品质这所以引起我们的兴趣，我们之所以赋予它们某种价值，仅仅是它们作为一种道德现象能够引起我们的道德判断。凡是能够引起这种判断的行为都属于伦理学的范围。 道德现象和非道德现象 “道德的”（moral） “非道德的”（nonmoral） “不道德的”（immoral） 三、伦理学的使命 人类的学问有两种：一种只负责向人们提供关于其研究对象的知识；另一种则在向人们提供这种知识的同时，也指向人本身，告诉人们应当如何行动，从而成为人类的实践理性。 伦理学就属于后一种人类学问。它在向人们提供关于道德本身的各种知识的基础上#还要通过构建合乎时代要求的道德规范，直接为当代人的实践