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绪 一、文化的定义有三种： 1．是广义指人类在社会实践过程中所获得的物质精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和；狭义指精神生产能力和精神产品 2．是泛指一般知识 3．是中国古代封建王朝所施的文治和教化的总称 文化广义上大体分为主文化和亚文化两类，主文化又分为物质文化和精神文化，亚文化分为制度文化和行为文化。 二、文化的特性:阶级性、时代性、继承性、民族性、地域性这五个基本特征。 三、中国文化史的主要任务： 1.阐述中国文化艺术的发展演变过程，揭示其发展规律 2.对中国历史上出现的各种文化艺术人物及其著述作出恰如其分的评价 3.整理文化古籍 4.发掘传统文化的现代价值，弘扬民族精神和优秀民族文化传统 5.认识国情，承继传统，务实创新 第一章 一、中国自然和历史地理环境对中国文化的总体影响： 1.为中华民族的生息繁衍提供了充分的物质条件 2.形成了中华民族天人合一和人与天地参的文化观念 3.促成了中国以农耕文化为主体的多元文化格局 4.形成了中国文化的封闭性 5.形成一方区域文化，从而造就了中国文化的丰富性和多样性 二、中国农业自然经济环境对中国文化的影响： a.强化了中国人重土、思乡的情感，形成了封闭、保守、不思开拓进取的文化心态 b.培养了中国人吃苦耐劳、勤奋努力的精神 c.造就了中国人的务实精神和民本主义传统 d.形成了中国人“天人合一”的文化观念和精神 三、广义文化分类:物质文化、精神文化、主文化、亚文化。 第二章 一、《周易》是什么？ 是一部以占卜为形式，以符号文字表示上古朴素科学思想和文化精神的奇书。 二《周易》的基本文化观念和精神： 1.一是刚健有为的人生观 2.二是法象天地、厚德载物的崇德观 3.三是太极两仪的宇宙生成观 4.四是穷变通久、物极必反的辩证发展观 5.五是统合直观或辩证直觉的思维方式 三、早期阴阳五行学说对中国文化的影响： 1.在科技上，中国古代比较发达的科学技术几乎都渗透着阴阳五行学说 2.在社会历史观上，形成了五德终始历史循环论 3.在政治伦理上，形成了尊阳卑阴观念 4.在哲学上，形成了几乎整个中国古代哲学的阴阳五行概念和辩证直觉的思维方式 5.消极影响，在神秘化过程中形成了汉代谶纬神学和董仲舒的天人感应说 第三章 一、早期道家学说的主要内容及其评价： 1. 自然无为的老子学说 a以“道”为本的自然主义世界观； b无为而治的政治观； c去理取道的伦理观； d回归原始的社会历史观； e冥想直觉的认识论； f有无相生的辩证法； g大音希声、大象无形的审美观 评价：老子是中国古代最早的哲学大师和智慧大师，《道德经》上承远古文化，下启百代私学，集上古文化之精华，开中国学术思想之先河，对中国文化影响深远。它与《周易》、《论语》同为中国古代三大文化典籍，为人类文化的进步做出了巨大的贡献。 2. 逍遥无稽的庄子学说 a.继承发展了老子天道自然的朴素辩证法思想； b.“万物齐一”的相对主义认识论或诡辩论； c.“心斋”、“坐忘”的得道途径和逍遥无羁的人生观； d.“同与禽兽居”的消极悲观落后历史观； e.“马生人”的生物循环转化论； f.自然朴素、至大自由的审美观 评价：老庄道家思想缺乏冒险和创新精神，并有贬低人类理性和进步的倾向，但决不纵欲妄为，它主张顺应自然，不为利趋，不为物累，不为得喜，不为失悲，得之高瞻远瞩，失之以不变应万变，是中国传统文化中一笔宝贵的财富。 二、早期儒家学说的主要内容及其现代价值： 1 以“仁”为核心的孔子学说 a.以“仁”为核心，以“礼”为手段的伦理观； b.“为政以德”的政治观； c.重人事、轻鬼神的天命观或宗教思想。 2.“民贵君轻”的孟子学说 a.民贵君轻的“仁政”论； b.性善论“四端”说的伦理观； c.“动心忍性”的练志精神； d.“劳心”与“劳力”的社会分工。 3.兼纳百家的荀子学说 a.“天行有常”和“天人相分”的天道自然观； b.“隆礼重法”、王霸并用、“平政爱民”的政治观； c.“化性起伪”（化恶为善）的性恶论； d.“解蔽”、“征知”的科学认识论； e.利义兼顾的利义观。 现代价值：儒家思想关于人生价值以及实现人生价值的基本观点，它构成了互相联系的统一的人生价值观。正确对待自己是正确对待他人、民族和国家以及自然的基础，而一个人人生价值的完满实现，又是通过正确处理与他人、民族和国家以及自然的关系体现出来的，这也就是说，实现自身价值与服务祖国人民是统一的。 三．春秋战国时期形成的比较突出的地域性文化及其特点： 1.齐鲁文化，承继周礼、重传统，尤以儒家的肃穆为重； 2.三晋文化，是法家的策源地，民风强悍，开学习域外文化之先河； 3.秦文化，带有明显的功利主义色彩，重视与国计民生有关的问题，宗法观念不强，大胆引进贤能人才，以勇于进取、励