蔡襄的文学主张及其诗歌创作.docVIP

蔡襄的文学主张及其诗歌创作 ?阳行》，有魏晋六朝遗致，非唐之浅近者可及。”《四库全书总目》称“其诗文亦光明磊落，如其为人”；《四库全书简明目录》卷十五评其诗云：“今观所作，虽未能排突欧、梅，驰骤坡、谷，在北宋诸作者间，亦不失为第二流焉。”纵观蔡襄诗歌，其古体诗与近体诗在艺术特征上差别较大，这虽与诗歌体裁上的不同有着直接的关系，如古体诗不像近体诗限制较多，可以直抒胸臆，长短不拘，便于叙事，但更多的是诗人在文学主张上的不同所致。蔡襄的古体诗发扬现实主义传统，“文以道为本”，把针对宋代现实的重大题材拉转到诗坛上，显示出宋代特有的时代风貌。表现为以文为诗、以议论为诗等特征。而其近体诗在诗歌艺术上表现为用语清新、意境清幽、气质清刚等特征，诗歌艺术个性颇为鲜明。下面从蔡襄“文以道为本”的思想探析其文学主张及其诗歌创作。 　　一、蔡襄的文学主张 　　(一)“文以道为本” 　　蔡襄在《答谢景山书》中云：“由道而学文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣。是故道为文之本，文为道之用。与其诱人于文，孰若诱人于道之先也?” 　　蔡襄针对好友谢景山认为文辞最重要且以文辞作为追求功名的手段提出辩驳，明确提出“文”应以“道”为本，这与韩柳的“文以明道”说是一脉相承的。蔡襄在文学方面重“道”、在书法方面复古的思想深得欧阳修赞赏。欧阳修领导的北宋“诗文革新”运动同蔡襄的文艺思想是一致的，二人同科进士