古希腊文化究修改后.docxVIP

我自己整理的古希腊文化研究的一些问题古希腊文化研究简答古希腊文化的主要成就：对人性的强调（人是万物的尺度）对理性的强调(人性是理性的前提)试叙古希腊文化的主要特征：承袭了爱琴文明的主流吸收了古代西亚，北非的先进科技文化起精神物化产品对人性的推崇民主政治对该文明影响重大荷马史诗:《荷马史诗》是古代希腊的史诗，为荷马所著，包括《伊利亚特》《奥德赛》意义：讲叙了迈锡尼时期的故事，反映了荷马时代（BC11-9）的社会风貌，并以此为线索发掘出比史诗所讲叙更早的克里特文明。克里特文明:神话故事米洛斯王的故事（迷宫的故事），克里特岛文化后来被迈锡尼人所接受。爱琴文明:坏境范围包括了巴尔干半岛，爱琴海上诸岛，小亚细亚西海岸。包括克里特文明与迈锡尼文明（有斯里曼与伊文思所挖掘）关于希腊的神与宗教:古希腊的神：将神看作人类最完美最理想的化身人有权抗争命运，但是无法改变命运神的人性化与社会化。希腊的宗教：人的人性与理性让宗教情感难以极端化希腊宗教观念的世俗化（对人生观的影响，具有很强的实用性）希腊人天定命运观:人的命运是神所预定的，人只能去完成执行，但终归命运，体现出古希腊人所具有的的悲剧意识。神妒思想：神妒思想源自“天定命运观”，神对命运好的人常怀妒忌之心，并且使用种种手段使之受到打击，这也就很好地解释了好事多磨中道思想：中庸之道，“及”“过”“不及”的避免。神妒思想的扩张雅典人的婚姻：订婚与成婚存在纳妾的现象丰富的婚外生活（艺妓，神女，娼女）存在同性恋的情况（恋童症，同性恋）对公民妇女的要求（贞德，禁止卖淫）婚姻的解除：自然的解除；单方面的解除；特殊的解除雅典人家庭的特点：（1）一夫一妻，生活简朴（2）考法律维持误区注：（1）雅典公民有权追求幸福，但形式的婚姻所束缚（2）雅典人依靠婚外生活弥补婚内的生活（3）父权，夫权的绝对化，导致家庭的隔阂13.雅典妇女的社会地位：（1）男性公民是社会生活的主体（2）女性的地位极低，始终处以从属地位，成为实际上的“未成年人。”14.毕达哥拉斯学派：（1）产生：希腊最早的唯心主义派别之一，宗教组织，以五角星为暗号。（2）思想:数为万物的起源；和谐说（普遍存在一种绝对和谐即“宇宙秩序”）15.德谟克利特及其原子论：（1）生平：BC460—370；生于色雷斯；百科全书式的学者（2）哲学思想：原子论；影像论说德谟克利特达到了古希腊唯物主义哲学的最高水平16．柏拉图及其《理想国》：（1）生平：BC427—347,；建立柏拉图学园（2）思想哲学：客观唯心主义；理念论；回忆说；理想国17.亚里士多德：（1）生平：BC384—322；生于斯达奇拉城；于“柏拉图学园”中学习；百科全书式的学者（2）哲学思想：批判“理念论”；实体说；四因说；蜡块说；“中道既美德”亚里士多德集希腊哲学之大成18.简介希腊悲剧与喜剧：（1）悲剧：a定义：主人公所做的事，由于恶势力的阻扰与自身的过失，最终导致事情的破坏与自身的毁灭（又称山羊之歌）b主题：人的自由意识与命运的抗争；信仰与非信仰的斗争；个人与社会的抗争；爱国与卖国的斗争c盛期：古典时代d代表人物与作品：埃斯库罗斯（BC525-456）《被束缚的普罗米修斯》索福克勒斯（BC497—406）《俄狄浦斯王》欧里庇得斯（BC480-406）《美狄亚》喜剧 a定义：狂欢之歌 b主题：民间的政治；战争；公民的生活 c代表人物与作品：阿里斯蒂芬《阿卡奈人》19.比较悲剧三大家的创作思想：埃斯库罗斯：个人的意志与命运的冲突；命运的不可抗拒；人可以抗拒命运索福克勒斯：理想化的英雄与命运的看抗争；按照人应该有的样子刻画人欧里庇得斯：按照人本来的样子来刻画20.讲述古代奥运会的社会效应：（1）提高了公民的素质，提高了公民的身体素质，通过运动会，培养了竞争精神。（2）推动了民族文化的发展（通过赛内外的活动）。（3）维护了和平，减少战争，制止冲突，娱乐群众，放松身心。（4）反思:过分的重体轻智和一味地追名逐利为了物质而奋斗的竞技态度违背了冠冕运动会注重精神奖励，增进团结，提高全民族素质的宗旨。21.简述希腊的冠冕运动会冠冕运动会是献给神的礼物，具有神圣性与全民性。主要有四种冠冕运动会：奥林匹亚运动会；德尔菲运动会；地峡运动会；尼米亚运动会奥林匹亚运动会在伯罗奔尼撒半岛的伊利斯城举办，冠冕是橄榄枝，每四年一次。德尔菲运动会在帕尔索斯山举办，冠冕是月桂树，每四年举办一次。地峡运动会在柯林斯举办，冠冕是松枝，每两年举办一次。尼米亚运动会在南希腊东北部尼米亚山谷，冠冕是野芹，每两年举行一次。21.雅典人体艺术发展的土壤（1）建设和战事的需要（2）气候的影响（地中海气候）（3）对裸体艺术的促进作用22.审美观念的形成的艺术准则简单8个字：单纯；精确；合理；和谐单纯要求主题突出，手法洗练精确要求严格写实，轮廓鲜明，明朗具